.jpeg)
%20Godot13.jpg)
_heic.png)
KERKEN & KLOOSTERS
KERK VAN HET HEILIGE GRAF &
KERSTKERK
KERK VAN HET HEILIGE GRAF
335 AD en latere reconstructies
De beroemdste kerk in Israël, gelegen in de christelijke wijk van de oude stad van Jeruzalem. Gebouwd door Constantijn de Grote in 335 CE boven een graf waarvan wordt aangenomen dat het dat van Jezus is. De houten deuren van de kerk zijn nog origineel. De kerk herbergt de plaatsen waarvan wordt aangenomen dat het de rots van Golgotha is en de plaats waar het lichaam van Christus werd voorbereid voor de begrafenis (de steen van de zalving). Deze kerk is een van 's werelds belangrijkste kerken vanuit religieus, architectonisch en historisch oogpunt. Uniek zijn bijvoorbeeld de archeologische vondsten in de Vartans-kapel of de mooie mozaïeken zoals die in de Calvariekapel.
KERK VAN MULTIPLICATIE
Eerste 350 na Christus -
De eerste kerk werd rond 350 na Christus opgericht door Jozef van Tiberias en werd genoemd door Egeria in 380 na Christus
Een tweede Byzantijnse kerk werd gebouwd in de 5e eeuw en de kerk werd rond het jaar 480 aanzienlijk vergroot, met in die tijd ook vloermozaïeken. In 614 ADVERTENTIE de Perzen vernietigde deze Byzantijnse kerk en na deze vernietiging ging de exacte plaats van het heiligdom zo'n 1300 jaar verloren. In 1888 werd de site overgenomen door de Duitse Katholieke Vereniging voor Palestina (Palästina-Verein der Katholiken Deutschlands), die werd geassocieerd met het aartsbisdom Keulen. Een eerste archeologisch onderzoek werd uitgevoerd in 1892, met volledige opgravingen die begonnen in 1932. Deze opgravingen resulteerden in de ontdekking van mozaïekvloeren van de 5e-eeuwse kerk, die ook bleek te zijn gebouwd op de fundamenten van een veel kleinere 4e-eeuwse kapel . De huidige kerk, ingehuldigd in 1984, werd gebouwd volgens dezelfde plattegrond als de 5e-eeuwse Byzantijnse kerk, en in een eenvoudige neo-byzantijnse stijl.
Op 17 juni 2015 werd een bijgebouw naast de kerk aanzienlijk beschadigd door een brandstichting door joodse extremisten. Hebreeuwse graffiti, met de woorden "valse afgoden zullen worden verpletterd", ontleend aan het Joodse gebed Aleinu, werd op de muren van de aangrenzende slaapzaal gespoten. Dit incident volgde op een reeks brandstichtingen en graffiti-aanvallen door joodse extremisten op christelijke locaties. Israëlische functionarissen bestempelen de aanval als 'terrorisme'
Enkele zeer oude orthodoxe kerken van Jeruzalem
KATHEDRAAL VAN SAINT JAMES, JERUZALEM
12e eeuw na Christus
De kathedraal van St. James ligt in de Armeense wijk van de oude stad van Jeruzalem . De kathedraal heeft nog steeds twee kapellen die dateren uit 420 na Christus, maar het grootste deel is een 12e-eeuws kathedraalcomplex met de zetel van het Armeens-orthodoxe patriarchaat van Jeruzalem. Het is een uniek gebouw en een van de weinige intacte kruisvaarderskerken in Israël en het is versierd met de beroemde tegels in Armeense stijl (blauw en wit). De kerk is opgedragen aan Sint Jacobus de Apostel (een van de Twaalf Apostelen) wiens hoofd wordt begraven in de kerk, maar ook aan Jacobus de Rechtvaardige, de broer van Jezus die waarschijnlijk de eerste bisschop van Jeruzalem werd.
.jpeg)
KRUISVADERKERKEN
1099-1291 AD Israël
RIDDERZAAL ACRE
13de eeuw
Half begraven in de oude stad van Akko, is het middeleeuwse Hospitaalridderscomplex echt een architectonisch wonder. Hier, in de 13e eeuw behandelden vechtende monniken zieken en behoeftigen, kwamen samen in gebeden, kwamen bijeen voor feestelijke evenementen en feesten en werden opgeleid als een militaire orde. Na 800 van hen begraven te zijn onder de citadel uit het Ottomaanse tijdperk, worden hun grote zalen vandaag opnieuw tentoongesteld en bieden ze een eerste blik op de kruisvaarders in hun hoogtijdagen.
BELANGRIJKE KLOOSTERS
Armeens
katholiek
Georgisch
Grieks
Bekijk deze kloosters hieronder
Foto door олошин екс
SAINT SABBAS OF MAR SABA KLOOSTER
5e eeuw na Christus
St. Sabbas stichtte het prachtige klooster in de 5e eeuw (483 n. Chr.). Sabbas de geheiligde (439-532) was een Cappadocisch-Syrische monnik en priester en hij stichtte vele kloosters. De naam van de heilige is afgeleid van het Aramees: סַבָּא Sabbaʾ betekent "oude man" en in het Arabisch betekent "Mar Saba" "respectvolle oude man". Op 27-jarige leeftijd verhuisde Sabbas naar Jeruzalem en sloot zich aan bij het klooster van Sint Euthymius, de grote die Sabbas later naar een klooster stuurde onder leiding van Theoctistus, waar Sabbas drie jaar woonde. Na de dood van Euthymius (ca. 473) verliet Sabbas het klooster en ging in een nabijgelegen grot wonen. Na een aantal jaren verhuisden discipelen naar grotten in de buurt, wat het begin was van het Mar Saba-klooster in de vorm van een laura. Een laura is een soort klooster dat bestaat uit een cluster van cellen of grotten waar elke monnik in afzondering leeft, maar met een centrale kerk en een grote eetkamer. Een van de werken van Sint Sabbas die hij in het klooster schreef is de ' Tikon '.
Tijdens de Perzische invasie in 614 na Christus werd het Mar Saba-klooster beschadigd en hersteld in 629 na Christus. Daarna werd het tijdens het Ottomaanse tijdperk verschillende keren overvallen en zwaar beschadigd tijdens een aardbeving in de 19e eeuw, maar uiteindelijk herbouwd met de donatie van Rusland. Tegenwoordig wordt het Mar Saba-klooster beschouwd als een van de oudste bewoonde kloosters ter wereld.
GRIEKSE ORTHODOXE KERKEN
.jpg)
De Grieks-orthodoxe kerk van Jeruzalem werd gesticht in de 5e eeuw (zie link). Het hoofdkantoor is gevestigd in de Heilig Grafkerk.
Zie hieronder:
KERK VAN SINT JOHANNES DE DOPER (JERUZALEM)
4e, 5e & 11e eeuw - Jeruzalem
De kerk van Sint Johannes de Doper bevindt zich in het zogenaamde Muristan-gebied in de christelijke wijk van de oude stad van Jeruzalem. Dit deel van de stad dateert van duizenden jaren oud. Het dankt zijn naam aan het Perzische woord voor "ziekenhuis", aangezien het gebied werd gebouwd over de ruïnes van het hoofdkwartier en het ziekenhuis van de kruisvaarders. De kerk is een kleine Grieks-orthodoxe kerk. De meest zichtbare delen van de kerk dateren uit de 11e eeuw, hoewel de crypte dateert uit de laat-Romeinse of Byzantijnse periode (tussen ca. 324 en 500 CE).
In de tijd van de kruisvaarders werd de kerk gebruikt als het centrum van de Hospitaalridders (die hun orde de 'Hospitaalridders van St. John' noemden). Tijdens de Mamelukse en Ottomaanse periode keerde de kerk terug in handen van de Grieks-orthodoxe kerk. In 1839 werd de kerk gerenoveerd en blijft in gebruik door de Grieks-orthodoxe kerk.
FRANCISCAANSE KERKEN IN ISRA .L
.jpg)
De Franciscanen kwamen voor het eerst naar het Heilige Land in 1217 en gedurende 800 jaar zijn ze de bewaarders van heilige heiligdommen, kerken en ze maken deel uit van het dagelijks leven in Israël. St. Franciscus besloot dat de broeders van zijn orde naar alle uithoeken van de wereld moesten gaan en in korte tijd stichtten de broeders 11 Franciscaanse regio's, waaronder één die het Heilige Land beslaat. Broeder Elias van Cortona, een van de eerste volgelingen van Franciscus, en een kleine groep missionarissen vestigden zich eerst in Israël. (Foto's dankzij wikimedia commons)
Zie deze kerken hieronder
SAINT CATHERINE'S KERK
5e eeuw / 1882 na Christus - Bethlehem
De Sint-Catharinakerk is een Franciscaans klooster op het terrein van de Geboortekerk. Het is opgedragen aan St. Catharina van Alexandrië. St Catharina (de begin van de 4e eeuw) daagde de keizer uit voor het vervolgen van christenen en het aanbidden van valse goden en werd geëxecuteerd. Het huidige klooster, herbouwd in 1882 met de financiële hulp van de keizer van Oostenrijk, bevat de overblijfselen van de 5e eeuws heiligdom van St. Hiëronymus en delen van de 12e eeuwse kruisvaarderskerk.
Bethlehem was in de oudheid het klooster centrum in Israël.
Vanuit de kerk zijn de ondergrondse grotten van Sint-Gerome te bereiken. In deze grotten woonde en werkte Hiëronymus aan zijn vertaling van de Bijbel. De grotten bevatten de begrafenis plaatsen van Hiëronymus, zijn opvolger St Eusebius en St Paula en St. Eustochium. Een van de grotten is geïdentificeerd als de kapel van de Heilige Onschuldigen waren baby's die werden begraven die werden gedood door koning Herodes in zijn poging om de pasgeboren “Koning der Joden” te elimineren.
In 1948 werd de kerk opnieuw gerestaureerd door de beroemde architect Antonio Barluzzi.
Photo: Deror Avi
ST LOUIS THE KING CATHEDRAL OF THE MARONITE CHURCH
1889 AD - Haifa
The St. Louis the King Cathedral or the Maronite Church of St. Louis, is located in Haifa, It is the headquarter of the Maronite Catholic Patriarchate of Haifa and the Holy Land (Archieparchia Ptolemaidensis Maronitarum in Terra Sancta). It was built by Ibrahim Nasrallah and Salim Khoury and was dedicated to St. Louis IX of France (1214-1270). The construction of the church began 1883 and after interuptions it was completed in November 1889.
Maronitische kerk in Baram
Begin 19e eeuw - Baram
Baram heeft een prachtige oude synagoge maar ook een oude kerk die behoort tot de oostelijke katholieke maronitische gemeenschap uit het begin van de 19e eeuw. Vanwege de nabijheid van de Libanese grens werd de gemeenschap geëvacueerd tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog van 1948. De huidige leden van de gemeenschap wonen tegenwoordig in het nabijgelegen dorp Gush Halav, Haifa en andere christelijke Galilese dorpen in de omgeving. De kerk wordt gebruikt op zon- en andere christelijke feestdagen, maar ook voor speciale gelegenheden zoals bruiloften. De gemeenschap heeft de rechtbanken verzocht terug te keren naar het gebied, maar hun zaak moet nog worden opgelost.
Photo: Dr. Avishai Teicher
RUSSISCHE ORTHODOXE KERKEN EN KLOOSTERS IN ISRA .L
KERK VAN MARIA MAGDALENE
1888 - Jeruzalem
De Kerk van Maria Magdalena is een orthodox-christelijke kerk op de Olijfberg en in de buurt van de tuin van Getsemane in Jeruzalem. Een prachtige traditionele "Moskoviet" stijl werd gebruikt in het ontwerp met de uivormige koepel hiervan Russische kerk. Het werd in 1888 gebouwd door tsaar Alexander III en zijn broers om hun moeder, keizerin Maria Alexandrovna van Rusland, te eren. De kerk maakt deel uit van de Klooster van St. Maria Magdalena, een zusterschap opgericht in 1936 door een Engelse bekeerling, en sinds 2007 onderdeel van de in Moskou gevestigde Russisch-orthodoxe kerk.
foto doorMoataz1997
ANGLICAANSE KERKEN
ST GEORGE KATHEDRAAL
1899 AD - Jeruzalem
Sint-Joriskathedraal is een Anglicaanse kathedraal in de wijk Sjeik Jarrah van Jeruzalem. Het werd opgericht in 1899 en werd de zetel van de bisschop van Jeruzalem. Het herbergt ook het George's College dat theologisch onderwijs biedt aan geestelijken en leken van over de hele wereld.
Foto door Bahfrend
.jpg)
CHRISTUS KERK
1871 - Nazareth
Christ Church in Nazareth is een anglicaanse kerk. Door financiële problemen kon de kerk in 1871 niet worden voltooid en ontbrak de beoogde torenspits, totdat er uiteindelijk 143 jaar later, in 2014, een werd toegevoegd. Vlakbij in Nazareth ligt de beroemde Basiliek van de Aankondiging.
foto doorRotem Hofmann
_edited.jpg)
CHRISTUS KERK JERUZALEM
1849 AD - Oude Stad Jeruzalem
Christ Church is een anglicaanse kerk. Het was de oorspronkelijke zetel van de Anglicaanse bisschop in Jeruzalem tot de opening van de St. George's Cathedral. Ingewijd 1849, het is de oudste protestantse kerkgebouw in het Midden-Oosten. De kerk benadrukt haar oude Joodse wortels in zijn liturgie, symbolen en architectuur en de gemeente bestaat voornamelijk uit Engelssprekende Joodse christenen. Beide Er worden christelijke en joodse feesten gevierd.
Foto door Bahnfrend
'Ecco Homo'Basiliek & 'Onze-Lieve-Vrouw van Zion'-klooster
1860 AD - Jeruzalem
Dit is een paragraaf. Klik hier om je eigen tekst toe te voegen.
Dit katholieke nonnenklooster herbergt een kerk, een hospice en een internationaal leercentrum en werd voltooid in 1862. Het klooster 'Onze Vrouwe van Zion' werd in 1857 gesticht door Marie-Alphonse Ratisbonne. Hij was een Franse Jood en voormalig atheïst die zich bekeerde en een Katholieke priester. Het altaar van de kerk van Ecce Homo is gebouwd over het linker en onderste deel van de Romeinse boog 'Ecce Homo'. Het hogere deel hiervan (in het midden van deze tekening) maakt nog deel uit van de Via Dolorosa. Het klooster herbergt nu een pelgrimspension en een bibliotheek .
foto doorFallaner
Het klooster van de Vrouwe van Sion was oorspronkelijk bedoeld om joden tot het christendom te bekeren (hoewel zonder veel dwang en met meer respect voor andere religies dan in de 19e eeuw gebruikelijk was). Tijdens WO II hielpen enkele leden van de Vrouwe van Zion congregatie in Frankrijk en Italië veel Joden te redden (en worden genoemd in de 'Rightious unders the Nations' records) en na WOII werd vreedzaam samenleven en wederzijds begrip van christenen en joden zelfs een hoofddoel voordat de 'Nostra Aetate' door de katholieke kerk werd uitgeroepen.
1885 na Christus
NOTRE DAME VAN JERUZALEM
Deze site die begon als een plek voor pelgrims die naar Jeruzalem reisden, is een
belangrijk symbool voor christenen en het dient als een open interreligieuze ontmoetingsplaats.
1882 grote groepen pelgrims begonnen naar het Heilige Land te komen onder leiding van de Franse Assumptionisten. De ervaring die tijdens de bedevaarten werd opgedaan, bracht de religieuzen ertoe een centrum te bouwen voor Franse pelgrims. Het gebouw zou bekend staan als de Notre Dame de France. Toen de eerste hoeksteen werd gelegd op 10 juni 1885 door Franse katholieke priesters van de Assumptie, was het een van de eerste gebouwen die buiten de oude stadsmuren werden gebouwd. In 1888, Notre Dame ontving zijn eerste pelgrims. De hoeksteen van de kapel werd gelegd tijdens het Eucharistisch Wereldcongres van 1893. De kapel werd het volgende jaar ingewijd. In 1904, na twintig jaar van aanhoudende bouw, werd het pension voltooid en bekroond met het grote beeld van de Maagd Maria, een replica van Onze Lieve Vrouw van Verlossing in Parijs. De Notre Dame wil een neutrale plaats zijn openheid en respect voor alle religies en religies in Jeruzalem.
PROTESTANTE KERKEN
LUTHERSE KERK VAN DE VERLOSSER
1898 - Jeruzalem
De Lutherse Kerk van de Verlosser in Jeruzalem werd ingehuldigd op de Reformatiedag van 1898, in aanwezigheid van de Duitse keizer Wilhelm II. In 1869 had de Ottomaanse sultan de Pruisische koninklijke familie een deel van de "Muristan" gegeven om te bouwen. De Kaiser liet de kerk van de Verlosser bouwen op de ruïnes van de kerk van St. Maria Latina uit de kruisvaardersperiode (12e eeuw) om de traditie voort te zetten. De kerk in neoromaanse stijl is tegenwoordig het centrum van de Duitse, Arabische en andere taalsprekende protestantse kerken in Jeruzalem. Het huidige uiterlijk dateert uit de renovaties van de jaren 1970-1974. Het medaillon in de hoofdapsis en de daarin ingebedde glazen ramen geven een glimp van haar vroegere karakter.
Andere katholieke kerken
KLOOSTER & BASILIEK VAN ST. ÉTIENNE (SINT-STEFEN)
1900 AD op ruïnes van oude kerken - Jeruzalem
Tussen 431 en 438 werd hier door keizerin Eudocia een Byzantijns klooster gebouwd om de relieken van de eerste christelijke martelaar Stefanus te huisvesten. Volgens de Handelingen van Apostelen was Stefanus ooit een Hellenistische Jood die de leringen van Jezus begon te prediken aan de mensen van Jeruzalem en Hellenistische Joden. Als gerenommeerd evangelist werd hij rond 34 na Christus berecht wegens godslastering tegen God en de Joodse wetten en werd hij door een woedende menigte gestenigd. Het klooster werd verwoest door de Perzen, herbouw door St. Sophronius en vervolgens gerestaureerd en vergroot door de kruisvaarders. Ze vernietigden echter zelf de kerk om te voorkomen dat deze in handen zou vallen van Saladin. In de negentiende eeuw verwierven de Franse Dominicanen de plaats van de oude ruïnes van de kruisvaarders, en na archeologische opgravingen bouwden ze het klooster en de huidige basiliek, die in 1900 werd ingewijd. Onder de ruïnes zijn graven gevonden die dateren uit de 8e tot 7e eeuw voor Christus. Toen de Franse Dominicanen de site kochten, ontdekten ze een crypte. Tot op heden zijn hier meer dan 15.000 menselijke botten en fragmenten gevonden, waarvan vele dateren uit de 5e tot 6e eeuw toen het Byzantijnse klooster stond. Enkele prachtige mozaïeken van deze structuur zijn nog steeds te zien op de vloer van de moderne basiliek.
foto doorBukvoed
1912-1955
KERKEN GEMAAKT DOOR ANTONIO BARZULLI
De architect Antonio Barluzzi (1884-1960), Italiaans door geboorte, had heilige architectuur in zijn bloed. Zijn grootvader van moederskant was de architect die verantwoordelijk was voor het onderhoud van de Sint-Pietersbasiliek. Jarenlang overwoog hij om naar het seminarie te gaan. Op advies van zijn spirituele mentor en aanmoediging van zijn oudere broer Giulio, die al architect was, ging hij naar de technische school om te studeren voor architect. Barluzzi ontwierp een Italiaans ziekenhuis in het Ottomaanse Jeruzalem. In 1918 als sergeant in het Italiaanse leger nam deel aan de geallieerde intocht in Jeruzalem. Barluzzi werd door de Franciscanen gevraagd om kerken te ontwerpen en te bouwen bovenop de ruïnes van Byzantijnse en kruisvaarderskerken die tijdens de Ottomaanse periode waren vernietigd of in verval waren geraakt. dankzij het genie van de architect Barluzzi dat de meeste Franciscaanse heiligdommen werden herbouwd. Zijn eerste ontwerpen waren op de berg Tabor en in de hof van Getsemane. Barluzzi wijdde zijn leven aan het Heilige Land en ontwierp negen nieuwe heiligdommen namens de Franciscan Custody van het Heilige Land. In totaal Barluzzi tussen 1912 en 1955 24 kerken, ziekenhuizen en scholen gebouwd of gerestaureerd.
KERK VAN ALLE NATIES
1924 AD - Jeruzalem
De huidige kerk rust op de fundamenten van twee eerdere, die van een Byzantijnse basiliek uit de 4e eeuw en van een kleine 12e-eeuwse kruisvaarder kapel verlaten in 1345. In 1920, tijdens werkzaamheden aan de fundering, werd een kolom twee meter onder de vloer van de middeleeuwse kruisvaarderskapel gevonden. Juni 1924 toen het werd ingewijd. Op december 2020 onthulden archeologen tijdens bouwwerkzaamheden (aan een moderne tunnel naar de kerk) de overblijfselen van de fundamenten van een ritueel bad uit de Tweede Tempeltijd (Mikveh). Ook een Op de vloer van de kerk werd een 1500 jaar oude Byzantijnse kerk gevonden met mozaïeken en Griekse inscripties met de tekst: "ter nagedachtenis en rust van hen die Christus liefhebben... aanvaard het offer van uw dienaren en schenk hun vergeving van zonden". Amit Re'em, districtshoofd van de Antiquities Authority in Jeruzalem, het unieke van Bath is dat het het eerste archeologische bewijs is op de plaats van Getsemane waar christenen bedevaarten voor eeuwen, in de dagen van Jezus.