.jpeg)
%20Godot13.jpg)
_heic.png)
Synagogen & Yeshivas
(vóór 1947)
Israël is rijkelijk versierd met oude Joodse gebouwen in alle delen van het land.
(Foto's dankzij wikimedia commons)
Foto:anatavitaal
UMM AL UMDAN SYNAGOGE
3e-2e eeuw/1e eeuw voor Christus - Modi'in
Opgravingen uitgevoerd in Umm el-Umdan in de moderne Israëlische stad Modi'in hebben bewijs gevonden van een oud Joods dorp. Direct onder een Herodiaanse synagoge ligt een kleiner gebouw dat veilig gedateerd is aan het einde van de derde of het begin van de tweede eeuw v. Hoewel dit vroeg-hellenistische gebouw de locatie en vorm van de twee synagogen die er in de daaropvolgende eeuwen bovenop werden gebouwd, beïnvloedde, geloven de opgravers dat er destijds onvoldoende informatie was om te concluderen dat het vroeg-hellenistische gebouw ook een synagoge was. Het oude Joodse dorp daterend uit de Hasmonese periode blijft echter uniek en de Herodese synagogen bovenop dit dorp zijn een van de oudste in Israël en in de wereld.
Wadi Qelt-synagoge
75-50 v.Chr. Jericho
De Wadi Qelt-synagoge werd ontdekt door archeoloog Ehud Netzer, as een synagoge uit de Hasmonese periode. Het maakt deel uit van de koninklijk winterpaleis complex gebouwd door de Hasmoneërs in Wadi Qelt, Jericho , ten westen van de stad Jericho. Het dateert van tussen 70 en 50 voor Christus en is een van de oudste synagogen die ooit zijn gevonden. De synagoge lijkt qua ontwerp erg op de Gamla synagoge in Galilea. De foto toont een Mikve niet ver van de synagoge.
Foto: Bukvoed
HERODES & ROMEINEN
De vroegste sporen van het bestaan van synagogen werden gevonden in Egypte. Twee inscripties, daterend uit het bewind van Ptolemaeus III Euergetes (246-221 vGT) vermelden synagogen. Tot voor kort werd gedacht dat synagogen (van voor de verwoesting van de tempel) leer-, vergader- en studieplaatsen waren en de tempel in Jeruzalem de heilige plaats van aanbidding. Maar misschien waren synagogen ook een plaats van aanbidding vóór de verwoesting van de tempel in Jeruzalem in 70 na Christus. (zie ook andere synagogen en de Migdal-steen in 'Waardevolle inscripties' )
MASADA FORT & SYNAGOGUE
37 -31 v.Chr
Masada is een oud fort en nederzetting in de zuidelijke woestijn van Judea in de buurt van de Dode Zee bovenop een afgelegen rotsplateau. Het werd gebouwd door de Romeinse koning Herodes de Grote die msada versterkte en twee paleizen bouwde (zie ook de masada mozaïekvloer ). Volgens de Romeinse historicus Josephus was het beleg van Masada Door de Romeinse leger vond plaats van 73 tot 74 CE, aan het einde van de Eerste Romeins-Joodse Oorlog. Het beleg eindigde in de massale zelfmoord van de bijna duizend Joodse rebellen die zich daar verstopten. Dit verhaal wordt echter door sommigen besproken geleerden. Binnen de gebouwen van Masada werd een synagoge gevonden (10 v.Chr.), een van de oudste in de wereld. De hoofdhal met pilaren bevat geen ark-nis, dus de rollen kunnen indien nodig uit de kleine kamer zijn gehaald. Deze mogelijkheid wordt nog versterkt door het feit dat de vloer van de kleine kamer lijkt te zijn gebruikt als een geniza, een plek om versleten heilige geschriften te begraven. Twee ondiepe kuilen in de vloer bevatten boekrollen - een kopie van Deuteronomium in de ene, Ezechiël in de andere. Ook een Hebreeuwse boekrol van Ben Sirah gevonden.
Foto: Godot13
HERODIUM SYNAGOGE
20 v.Chr
De synagoge in Herodium werd oorspronkelijk gebouwd als eetzaal (triclinium) in de tijd van Herodes. Hier ontving Herodes zijn gasten en gaf hij intieme etentjes. Josephus vertelt ons dat Agrippa, de vertegenwoordiger van de Romeinse keizer, in 15 vGT Herodes te gast was in Herodion. Het bevindt zich in de versterkte Herodiumcomplex ook beroemd vanwege het graf van de koning Herodes .
OPENBARE ZAAL UIT DE TWEEDE TEMPELPERIODE
20-30 na Christus Jeruzalem
De nieuw gevonden zalen naast de tempelberg bestaan uit twee identieke prachtige kamers met een uitgebreide fontein ertussen. De muren van de zalen waren versierd met pilaren met daarop Korinthische stijl hoofdsteden. Deze decoratiestijl is typerend voor de architectuur uit de Tweede Tempelperiode. Volgens archeoloog Volgens het hoofd van Opgravingen,
Shlomit Weksler-Bdolach het gebouw dateert uit ongeveer 20-30 na Christus. Uit de opgraving bleek dat de zaal, die nu voor het publiek wordt geopend, in de 7e eeuw na Christus niet meer in gebruik was. Volgens Shlomit is dit gebouw een van de meest magnifieke openbare gebouwen uit de Tweede Tempelperiode die ooit buiten de muren van de Tempelberg in Jeruzalem zijn blootgelegd. Het gebouw, dat blijkbaar langs een straat stond die naar de Tempelberg leidde, lijkt te worden gebruikt voor openbare functies. Maar ook in de buurt van deze kamers werd een mikwe gevonden.
Het gebouw uit de Tweede Tempel-periode en wat overblijft illustreren Joods leven in Jeruzalem tussen de Hasmonese en de Romeinse tijd.
GEBRAND HUIS & HERODIAN MANSIONS
Het proces van storytelling
Onder de huizen van de Joodse wijk van Jeruzalem zijn de overblijfselen van de Herodiaanse wijk te vinden,
De Herodiaanse wijk werd zo genoemd omdat de huizen dateren uit het bewind van koning Herodes. De huizen maken deel uit van het Archeologisch Museum van Wohl. Hier vinden we de overblijfselen van huizen van rijke Jeruzalemieten uit de tijd van Herodes' Tweede Tempel. Binnen dit enorme ondergrondse complex vinden we prachtige mozaïekvloeren, mikvaot (rituele baden), opslagruimten, ovens, aardewerk, munten, muurfresco's, meubels, een gebeeldhouwde menora uit die tijd en nog veel meer. Al deze tentoonstellingen geven ons een kijkje in het leven van de Sadduceeërsgemeenschap van de Jeruzalemse Joden van die tijd.
_MUSSEUM_(2).jpg)
Foto:Proa 500
Foto: Deror Avi
USHA MIKVEH
3th Century CE - Usha
Usha has a rich history in the making of wine and olive-oil. A large industrial site for the making of Wine and olive-oil can still be admired. During the Roman period Usha was one of the places were the Sanhedrin was located. In Usha a 1800 year Mikveh can still be found as a testimony to the important Jewish History of Usha.
SYNAGOGEN EN GEBOUWEN UIT THE LEEF VAN JEZUS.
De betekenis van deze gebouwen zou waarschijnlijk minder zijn zonder de christelijke waarde van deze sites. Echter als Cristianity niet zou hebben bestaan, zouden deze sites nog steeds belangrijke en oude Joodse sites zijn. EEN bijbels standpunt vertelt ons "Jezus reisde door alle steden en dorpen en leerde in synagogen" (Mattheüs 9:35) en "Jezus ging door heel Galilea en leerde in hun synagogen" (Matteüs 4:23). Er zijn zeven bekende synagogen uit de eerste eeuw na Christus in de ene en de andere, de oudste is die in Magdala. Zowel Gamla als Magdala liggen op loopafstand van de basis van Jezus' bediening in Kafarnaüm aan de noordelijke oever van het Meer van Galilea.
SYNAGOGE VAN KAPERNAUM
Hoofdgebouw 4e -5e eeuw na Christus bovenop een gebouw uit de 1e eeuw
De ruïnes van een grote synagoge zijn waarschijnlijk niet de synagoge waarnaar in het evangelie van Marcus wordt verwezen. Maar de datering van deze synagoge bleef moeilijk. De synagoge lijkt te zijn gebouwd rond de 4e of 5e eeuw. Onder het fundament van deze synagoge ligt nog een fundament gemaakt van basalt, en er is gesuggereerd dat dit het fundament is van een synagoge uit de 1e eeuw. De architecturale versiering van het Kafarnaüm-gebouw is veel uitgebreider dan andere nabijgelegen synagogen.
.jpg)
TOREN VAN DAVID
Jeruzalem
De citadel die vandaag zichtbaar is, dateert uit de Mamluk- en Ottomaanse periode. Het is gebouwd op oude vestingwerken van de Hasmonese, Herodiaanse, Byzantijnse en vroege islamitische periodes, allemaal vernietigd door Ayyubid en Mamluk heersers.
De noordoostelijke Herodiaanse toren werd vervangen door een veel massievere toren, genaamd de "Toren van David" beginnend in de 5e eeuw CE De naam "Toren van David" is te danken aan Byzantijnse christenen die geloofden dat de plaats het paleis van koning David was. Ze leenden de naam "Toren van David" van het Hooglied.
Het bevat belangrijke archeologische vondsten die meer dan 2500 jaar oud zijn, waaronder een steengroeve die dateert uit de periode van de Eerste Tempel en is een populaire locatie voor benefietevenementen, ambachtelijke shows, concerten en geluid-en-lichtuitvoeringen. Een van de meest opmerkelijke feiten over de Toren van David is dat deel van de stenen gebruikt tijdens deze Herodiaanse periode zijn nog steeds zichtbaar in de toren vandaag. Hij noemde de torens ook naar zijn familieleden. De hoogste toren stond naar schatting 44 meter (144 voet) lang en werd "Phasael" genoemd naar zijn overleden broer die pleegde zelfmoord in gevangenschap. Een ander heette Mariamne naar zijn tweede vrouw, die hij in de buurt executeerde en begroef.
EIN KESHATOT SYNGOGUE
1e - 5e eeuw na Christus
De synagoge, met zijn fraai bewerkte basalt Tora-ark, werd gebouwd in de 1e eeuw, maar zo'n 500 jaar later grondig gerenoveerd. Het gebouw, dat instortte tijdens de catastrofale aardbeving van 749 CE, was 18 meter lang en 13 meter breed en was naar schatting 12 meter hoog. Die indrukwekkende omvang maakte het een van de grootste van de 30 oude synagogen die in de Golanhoogten zijn ontdekt. Verschillende factoren wijzen op de rijkdom van dit Joodse dorp tijdens het Byzantijnse tijdperk . De bronnen ondersteunden een vlas- en textielindustrie, terwijl de dubbele olijfpersen olie produceerden voor de export. De rijkdom van de dorpelingen werd tentoongesteld in hun uitgebreide synagoge.
De prachtige ruïnes zijn gedeeltelijk gerestaureerd met innovatieve hightech computerreconstructies.
Foto: Veni Koenigsberg
VROEGE SYNAGOGEN
Samen met de bovengenoemde synagogen van Migdal, Gamla en Capernaum synagogen zijn dit enkele van de belangrijkste en mooiste oude synagogen van Israël.
.jpg)
Foto: : Betty Nudler
BET ALPHA SYNAGOGE & MOZA .EKEN
Israël uit de 6e eeuw na Christus
Beth Alpha (Hebreeuws: אלפא; Bet Alpha) is een synagoge uit de zesde eeuw na Christus gelegen in de buurt van Beit She'an. Beit Alpha heeft nog steeds mooie mozaïeken. Op opmerkelijk mozaïek is de a Dierenriemwiel (ook gevonden in gelijktijdige synagogen in heel Israël). De vraag blijft of dit bewijs was van Romeins-Griekse elementen die onderdeel werden van het proces van Judaisering en aanpassing aan de Joodse kalender en liturgie. andere geleerden beweren het bestaan te zien van een "niet-rabbijnse" of een mystieke en gehelleniseerde vorm van jodendom. die de Grieks-Romeinse elementen omarmde.
OUDE SYNAGOGEN VAN HET ZUIDEN VAN ISRA .L
Oude synagogen in het zuiden van Israël (Gaza is niet inbegrepen, hoewel een oude synagoge in Gaza te vinden is.)
EIN GEDI SYNAGOGE
Foto: Carol Cantrell
3e-6e eeuw na Christus - Ein Gedi
De synagoge met zijn perfect bewaard gebleven mozaïekvloer dateert uit de 3e eeuw na Christus. Het werd gebruikt totdat de synagoge werd verwoest rond 530 na Christus in een tijd dat de Joden werden vervolgd door keizer Justinanus (527-565).muntenuit deze tijd gevonden.De noordelijke muur van de synagoge is gericht naar Jeruzalem. Er is een verhoogd platform (a bima) en een halfronde nis voor het opbergen van de Thora-rol. Belangrijke archeologische vondsten zijn de bronzen zevenarmige menora en de beroemde theEin Gedi-rol(een rol uit de 4e eeuw uit het boek Leviticus). Eusebius, een vroege 4e-eeuwse vader van de christelijke kerk, schreef over een "zeer groot dorp van joden" in Ein Gedi. Vroege manuscripten vertellen ook over de inwoners van Ein Gedi die dadelpalmen en dadelpruimen kweekten. De persimmonstruik (Ommiphora opobalsamum) leverde een stof op waaruit een waardevol parfum kon worden gewonnen. Ein Gedi lijkt veel verdiend te hebben met de verkoop van dit parfum. Een inscriptie in de oude mozaïeken herinnert de bezoeker van de synagoge eraan om 'het geheim van de stad niet te onthullen'.
Synagogen nog steeds in gebruik vandaag
(gebouwd voor 1947 ADVERTENTIE)
Tegenwoordig herbergt Jeruzalem honderden synagogen, zowel kleine als grote. Zelfs vóór 1947 waren er honderden synagogen in de oude delen van Jeruzalem. En veel oude Joodse gebedshuizen zijn te vinden in andere steden in Israël (Safed, Tiberias, Hebron, Akko en Haifa/Tel Aviv). Veel van deze oude en mooie synagogen zijn nog steeds in gebruik.
Foto: David Shankbone
RAV GETZ SYNAGOGE - WARREN GATE
7e eeuw - Jeruzalem, Tempelberg
Warren's Gate voor het eerst beschreven door de negentiende-eeuwse landmeter Charles Warren, is een oude ingang naar de tempel platform in Jeruzalem die ongeveer 46 meter in de Westmuurtunnel ligt. In de tweede tempelperiode leidde de poort naar een tunnel en trap naar de Tempelberg. Na de Rashidun kalifaat verovering van Jeruzalem op de Byzantijnen, Joden mochten bidden in de tunnel. De synagoge werd verwoest in the Eerste Kruistocht in de beleg van Jeruzalem in 1099. De tunnel werd toen een waterreservoir, vandaar de naam Cistern 30. Het gebied is omgeven door een gewelfde tunnel van 5,5 m (18 voet). Rabbi Yehuda Getz, de overleden officiële rabbijn van de Westelijke Muur, geloofde dat de Poort het punt ten westen van de Muur vertegenwoordigde dat het dichtst bij het Heilige der Heiligen van de oorspronkelijke tempel op de Tempelberg lag.
OUDE SYNAGOGEN VERNIETIGD IN 1948 EN HEROPGEBOUWD.
Oude stad van Jeruzalem en Hebron
MEER OUDE SYNAGOGEN IN JERUZALEM
DIASPORA YESHIVA SYNAGOGE
Foto:Soms
12e-14e eeuws gebouw
De diaspora Yeshiva is de enige yeshiva op de berg Sion. Gelegen in de buurt van de Dormition-abdij (nu Hagia Maria Sion-abdij genoemd), werd de Yeshiva in 1967 opgericht door rabbijn Mordechai Goldstein. Het gebouw diende als het officiële religieuze gerechtshof van Jeruzalem tot de Israëlische Onafhankelijkheidsoorlog van 1948, toen het vanwege de kwetsbare locatie niet langer regelmatig kon worden gebruikt. De diaspora Yeshiva beheert de aangrenzende King David's Tomb , gevestigd in een gebouw uit de kruisvaardersperiode (12e-14e eeuw) dat werd gebouwd op een eerdere joods-christelijke plaats. De kamer voor de grafkamer is nu een synagoge.
BEIT YISRAEL
1895 AD - Yemin Moshe, Jeruzalem
De Beit Yisra'el-synagoge (gewijd in 1895) was een van de eerste synagogen die buiten de oude stadsmuren werd gebouwd. Na 1948 gingen de diensten in de synagoge door, ondanks de blootstelling aan vijandelijke sluipschutters aan de rand van niemandsland. De Sefardische synagoge werd gerenoveerd in 1967. De Stichting steunde de oprichting van Beit Midrash Ephra'im, een zaal voor Tora-studie in een voormalig waterreservoir onder het terras van het gebouw in 1981, en renovaties om structurele schade aan de synagoge te herstellen na een grote sneeuwstorm in 1992. De synagoge werd in 1994 opnieuw ingewijd, na reparaties aan de onderbouw, muren en het dak van het gebouw, de toevoeging van een nieuwe keuken en de installatie van nieuwe sanitaire, elektrische en verwarmingssystemen.
Foto's:Isaac Shweky
OUDE SYNAGOGEN VAN DE NAHLAOT - JERUZALEM
Vroege synagogen uit de Parsim (Perzisch), Aleppo, Urfa en Buchara-gemeenschappen.
Vroeger waren er 300 synagogen in de wijk Nahlaot van Jeruzalem. Sommige waren klein, soms alleen voor 10 mannen om gemeenschappelijke gebeden uit te voeren. In 1886 arriveerde een eerste golf van Iraans-Joodse immigranten in Jeruzalem na moeilijke en gevaarlijke reizen vanuit Iran. De Israëlische naam voor Joden van Iraanse (Perzische) afkomst is 'Parsim'. Ze begonnen heel arm in tenten te leven of huizen gemaakt van blikken benzine. Hoewel arm, waren deze Parsims zeer religieus en begonnen al snel synagogen te bouwen in hun buurten. In 1894 vestigden zich ook joden uit Anatolië in dit gebied, net als joden uit Oezbekistan (Bukhara). In 1900 arriveerden Joden uit Aleppo en 1925 Jemenitische Joden.
SYNAGOGUES OUTSIDE THE CITY WALLS - NAHLAOT
Nahlaot - Jerusalem
Neighborhoods in Nachlaot (plural of nachala, lit. "homestead") include Batei Broide, Batei Goral, Batei Minsk, Batei Munkacs, Batei Rand, Bet Ya'acov, Even Yisrael (built in 1875 it is the oldest of the group), Knesset Yisrael, Mahane Yehuda, Mazkeret Moshe, Mishkenot Yisrael, Nahalat Ahim, Nahalat Zion, Neve Bezalel, Neve Shalom, Ohel Moshe, Shevet Ahim, Shevet Zedek, Sukkat Shalom, Zikhron Tuvya, Zikhron Ya'acov, and Zikhron Yosef.
BEIT YEHUDA SYNAGOGUE
Photo: Nettadi
1877 AD - Mahane Yehuda, Jerusalem
The Beit Yehuda synagogue at the David avisar street 7-9, in Mahane Yehuda was built in 1877 - making it 140 years old. The synagogue is still active to this day and has a unique old-time atmosphere about it. The congregation consists of committed neighbourhood residents who make it a point to keep this keepsake alive and running. People of all kinds feel comfortable and welcome in the synagogue, due to the friendly and respectful atmosphere.
DEOUDE ABRAHAM AVINU SYNAGOGUE
1540 AD & 1976 - Hebron
De Abraham Avinu-synagoge in de Joodse wijk van Hebron werd gebouwd door Hakham Malkiel Ashkenazi. De koepelvormige structuur werd het spirituele centrum van de Joden in Hebron en een centrum voor de studie van Kabbala. De synagoge werd genoemd in het boekSefer Emek Hamelechgeschreven in 1648 door Rabbi Naftali Hertz Bachrach.
Hebron werd het centrum van Arabische rellen, wat resulteerde in het bloedbad in Hebron in 1929. Veel inwoners van de Joodse wijk werden vermoord, verkracht en hun huizen werden verwoest door Arabische relschoppers. In 1948 nam Jordanië Hebron in handen en de Jordaanse leiders probeerden alle Joodse elementen uit te wissen. De Joodse wijk werd verwoest en ontheiligd. Bij de ruïnes van de synagoge werden geiten en ezels gehouden. Na de Zesdaagse Oorlog in 1967 vond de geleidelijke terugkeer van Joden plaats in de Joodse wijk. In 1976 werd de synagoge blootgelegd en herbouwd. Tegenwoordig wordt deze synagoge door de Joodse inwoners van Hebron gebruikt om gebedsdiensten te houden en is ook open voor bezoekers.(Zie ook Tombes van de aartsvaders, Ruth & Yishai.)
Photo: Dirk-Pieter Mellema
ARI ASHKENAZI SYNAGOGE
16e eeuw
De Ashkenazi Ari Synagogue werd gebouwd ter nagedachtenis van Rabbi Isaac Luria (1534 - 1572), die bekend stond onder het Hebreeuwse acroniem "de ARI". Het dateert uit het einde van de 16e eeuw en werd enkele jaren na de dood van
Luria was een geweldige Kabbalist en schrijver die in 1570 in Safed aankwam. De synagoge staat bekend om zijn kleurrijke en sierlijke Heilige Ark. Het is misschien wel de oudste synagoge die continu in gebruik is in Israël. Tegenwoordig dient het als een plaats van aanbidding voor chassidische en sefardische joden en blijft het populair onder gelovigen. (Zie ook graven van belangrijke Rabbijnen in Israël)
SYNAGOGEN VAN TIBERIAS
Tiberias is versierd met Joods erfgoed en prachtige synagogemozaïeken zijn nog steeds te vinden in Hammat Tiberias . Tiberias was ooit de zetel van het Sanhedrin en de opvolger daarvan, de Beth HaMidrash, tussen 193 en 425 CE. Hun invloed op de Jeruzalem Talmoed gaat door tot op de dag van vandaag. Grote Joodse persoonlijkheden Rabbijnen zijn begraven in en nabij Tiberias en ondanks vele verwoestende aardbevingen zijn er nog steeds oude synagogen te zien.
ETZ CHAIM ABULAFI SYNAGOGE,
Foto: Bukvoed
1742 AD - Tiberias
Etz Chaim/Hahayim Synagoge of Abulafia Synagoge, opgericht in 1742 door Rabbi Chaim Abulafia op de plaats van eerdere synagogen. Abulafiah emigreerde naar Tiberias vanuit Istanbul in 1740 op uitnodiging van Zahir al-Umar. De synagoge die hij bouwde staat er nog steeds, hoewel hij een grote reconstructie onderging na de aardbeving in het Nabije Oosten van 1759, de aardbeving in Galilea van 1837 en de grote overstroming van 1934.
MEER OUDE SYNAGOGEN IN HET NOORDEN VAN ISRA .L
Akko, Peki'in, Hadera, Afula
Many Jews lived in the north of Israel since ancient times. Half of these religious buildings that are still in use, were build before 1900.
RAMCHAL SYNAGOGE
18e eeuw - Akko
In de 16e eeuw er waren twee synagogen in Akko. Een was de kleinere Achav-synagoge en de andere de grotere Ramchal-synagoge. De grotere RachalI-synagoge werd in 1758 verwoest door de lokale bevolking heerser Zahir el-Omar die de el-Mualek-moskee bouwde op de oorspronkelijke plaats van de synagoge. Als compensatie gaf Zahir el-Omar de Joden een kleiner gebouw. Deze gebouw was gelegen langs de marktstraat in Akko. Interessant is het bestaan van deze synagoge in de directe nabijheid van een moskee en de kerk van St. Johannes de Doper in het oude centrum van Akko. Het lijkt erop dat er in dit deel van Akko al sinds 1758 een plaatselijk vreedzaam samenleven bestond.
De Ramchal-synagoge is vernoemd naar Moshe Chaim Luzzatto, ook bekend onder het Hebreeuwse acroniem RaMCHaL. Ramchal woonde van 1743 tot 1747 in Akko. Hij was een prominente Italiaans-Joodse rabbijn, kabbalist en filosoof. De Rabbijn zou de diensten hebben bijgewoond in de oorspronkelijke grotere Ramchal-synagoge. Maar de nieuwe kleinere synagoge draagt nu zijn naam. De afgelopen jaren is de Ramchal-synagoge gerenoveerd en gerestaureerd. Het is ook genaamd "Ohel Chaim" naar zijn beroemde weldoener, de edelman Chaim Farchi, hoewel sommigen geloven dat het vernoemd is naar Moshe CHAIM Luzzato. Chaim Farchi was een adviseur van de Turkse sultan en leidde het verzet tegen de invasie van de Franse legers onder Napoleon.
TUSSEN TEL AVIV EN HAIFA
Herzliya, Ra'anana, Hadera, Benyamina, Bat Shlomo, Karkur, Afula, Hod Hasharon
BETH SHALOM SYNAGOGE
1925 AD - Afula
De gemeenschap van Bet Shalom werd gesticht in 1917 en de synagoge in 1925. Het huidige gebouw dateert van na de brand in 1996 die de synagoge verwoestte. Met hulp van de hele gemeenschap van Pittsburgh kon de congregatie zich herstellen met de verbouwing en uitbreiding van de synagoge. De synagoge met moderne elementen behield dezelfde witte kleur, de vorm en de prachtige koepel zoals te zien is op de foto van deAfula-synagoge van 1937.
Foto: Deror Avi
EERSTE TEL AVIV-JAFFA SYNAGOGEN
Voor 1948 - Tel Aviv, Jaffa, Petah Tikva
Foto's:FLLL
DE LIBISE SYNAGOGE
1740 AD - Jaffa
De geschiedenis van de moderne stad Tel Aviv heeft zijn bescheiden oorsprong in de oude stad Jaffa. Jaffa, de belangrijkste havenstad van het oude Israël, was de plaats van een aantal bijbelse gebeurtenissen, waaronder als startpunt voor Jona's noodlottige reis. Grotendeels verlaten door Joden tijdens de diaspora, het was niettemin een belangrijk doorvoerpunt voor Joden die het Heilige Land bezochten._cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ Halverwege de 19e eeuw werd Jaffa een natuurlijke trekpleister voor Europese joden die naar Palestina emigreerden. Tegen het begin van de twintigste eeuw had Jaffa een van de grootste joodse bevolkingsgroepen in het Midden-Oosten. De Libische synagoge werd oorspronkelijk gebouwd als een khan (hostel) in 1740 in de buurt van de haven van Jaffa door de Ottomanen. Het was de enige Joodse khan in de stad, beschikbaar voor Joodse pelgrims die naar Jeruzalem en andere heilige steden in de omgeving gingen. Naast ontvangstruimten voor pelgrims had de khan ook een synagoge en een mikwe (joods ritueel bad).
MEER OUDE SYNAGOGEN IN HET ZUIDEN VAN ISRA .L
Mazkeret Batya, Gedera, Arad
Foto; Israël Preker
GROTE SYNAGOGE VAN RISHON LEZION
1889 AD - Rishon Lezion
De Grote Synagoge, die een belangrijk middelpunt van het leven in Rishon LeZion werd, werd gebouwd tussen 1885 en 1889.
het werd gefinancierd en gebouwd onder het beschermheerschap van Baron Edmund James de Rothschild, die ook hielp bij het verbeteren van de landbouw van het dorp en de oprichting van een wijnmakerij. Zie ook de foto's uit 1890.
OUDE YESHIVAS IN JERUZALEM (VOOR 1948)
19e & 20e eeuw (vóór 1948)
Yeshiva (yeshivot of yeshivos) is een Joodse onderwijsinstelling die voornamelijk is gericht op over de studie van traditionele religieuze teksten zoals de Talmoed, Thora en de Joodse wet (halacha). In de 19e eeuw de Joodse bevolking en Joodse cultuur en religie groeiden snel en werden weer zichtbaarder in Israël en ook in Jeruzalem met de start van nieuwe Yeshiva's.
BEIT EL YESHIVA
1737 AD - Jeruzalem
Modern Yeshiva rebuild on the original site opposite the Hurva Synagogue
de Yeshiva werd in 1737 opgericht door Rabbi Gedaliah Hayon, oorspronkelijk uit Istabul, voor de studie van Kabbalah in de Heilige Stad. Het yeshiva.centrum van kabbalistische studie in Jeruzalem. Na 1948 werd het herbouwd in de Ruhama buurt van West-Jeruzalem. In 1974 opende een nieuw filiaal in de Oude Stad.
THE LEGACY OF RABBI ISAAC kOOK
Rabbi Abraham Isaac Kook (1865 – 1935), known as Rav Kook was born in Latvia but became Rabbi in Jaffa in 1904. In 1919 he was appointed the Ashkenazi Chief Rabbi of Jerusalem, He was one of the father of religious zionism in The British Mandate of palestine.
The original Beit Ha-Rav Yeshiva.
MERCAZ HA-RAV
Foto:DMY
1924 - Jerusalem
Mercaz HaRav werd in 1924 opgericht door de Asjkenazische rabbijn Abraham Isaac Kook tijdens het Britse mandaat. Het was gehuisvest in Beit HaRav, gebouwd door de bekende Amerikaanse filantroop Harry Fischel. De visie van Rabbi Kook was om een nieuw yeshiva-curriculum te creëren, waarbij traditionele Talmoedische studies werden geïntegreerd met Joodse filosofie, Bijbel, Joodse geschiedenis, aardrijkskunde en literatuur.
Rabbi AY Kook beschouwde de terugkeer van de diaspora naar het Land van Israël en het Zionisme als "Atchalta d'Geula", (Aramees voor "het begin van redding") en hij vormde een spirituele, diepe en originele manier om deze perceptie uit te leggen. De rabbijn was een man van de Halacha (Joodse wet), een denker, kabbalist en dichter.
The modern Yeshiva in Jerusalem
BEIT HARAV & RABBI ISAAC KOOK HOUSE
Rabbi Avraham Yitzchak HaCohen Kook's residence and workplace from 1923 until his passing in 1935 is located on the second floor of Beit David neighborhood, which was the fourth neighborhood constructed outside the city walls. Known as the "A Yard Neighborhood," it features a single central courtyard where communal activities took place. This historic house has been preserved as a museum, maintaining its original furniture and belongings, including the yeshiva hall.
ANDERE YESHIVAS IN ISRA .L
YESHIVAT SHAVEI HEBRON & BEIT ROMANO
1876 na Christus - Hebron
Dit gebouw werd in 1876 gebouwd door de rijke Turkse koopman Haim Yisrael Romano als een grootse residentie en spiritueel centrum. Later leidde de beroemde rabbijn Chaim Hizkia Medini hier een yeshiva waar hij zijn Talmoedische encyclopedie Sde Chemed voltooide. In 1912 werd het gebouw gekocht door de Vijfde Lubavitcher Rebbe, Rabbi Sholom Dovber Schneersohn en vestigde Yeshivat Torat Emet. De Turkse politie gebruikte het gebouw in de Eerste Wereldoorlog en later werd het een Brits politiebureau. In 1982 keerde Beit Romano uiteindelijk terug naar Joods eigendom en onderging het een renovatie en uitbreiding. Tegenwoordig is het de thuisbasis van Yeshivat Shavei Hebron en zijn 300 studenten.
Foto:Eman
YESHIVA HEBRON
1924 AD - Hebron
Hebron Yeshiva, also known as Yeshivas Hevron, or Knesses Yisroel, is a yeshiva devoted to high-level study of the Talmud. It originated in 1924 when the Roshei Yeshiva and 150 students of the Slabodka Yeshiva, known colloquially as the "mother of yeshivas", relocated to Hebron. Twenty-four students were murdered in the 1929 Hebron massacre, and the yeshiva was re-established in the Geula neighbourhood of Jerusalem. The yeshiva moved into a new and larger campus in the south-central Givat Mordechai neighbourhood in 1975
Photo: Joe Mabel
SHAAREI TORAH YESHIVA
1890 - Jaffa
The Shaarei Torah Talmud was founded in 1890 on the basis of the older and smaller Talmud Torah "Degel Torah". It was founded by Rabbi Naftali Herz Haleviand and by local activists such as Yitzhak Isaac Ben-Tovim, Zerach Barnett and Simcha Goldberg. Yitzchak Isaac Ben-Tovim and Rabbi Naftali Hertz both were orignally from Bialystok in Poland.
Photo; Shalom Books
LOMZA YESHIVA
1926 AD Petah Tikva
De Lomza Yeshiva is een orthodoxe Yeshiva die oorspronkelijk uit Polen komt. Een tak van de yeshiva werd in 1926 opgericht in Petach Tikva in Israël. Het werd een belangrijk centrum voor Tora-studie in Israël.
Foto:Dr. Avishai Teicher
KFAR HAROEH
1933 - Kfar Haroeho
Kfar Haroeh is een religieuze moshav in centraal Israël. Gelegen tussen Hadera en Netanya, Kfar HaRoeh werd opgericht op 23 november 1933 en vernoemd naar Abraham Isaac Kook, de eerste Asjkenazische opperrabbijn van het Britse Mandaat Palestina. "Haroeh" is een acroniem voor HaRav Avraham HaCohen Kook. De oprichters waren religieuze joden die uit Europa emigreerden. De grond waarop het dorp was gebouwd, was gekocht door het Joods Nationaal Fonds. De yeshiva op de moshav werd gesticht door Rabbi Moshe Zvi= Neria. Dit was de voorloper van de talrijke Mamlachi Dati Torah die met Bnei Akiva werd geassocieerd. In 2009 vierde de yeshiva zijn 70e verjaardag in aanwezigheid van vele vooraanstaande alumni.
Foto :Yaakov Rosner
fotopubliek domein
PONEVZEH YESHIVA
1944 AD Bnei Brak
Yeshivah Ponevezh is gevestigd in Bnei Brak sinds 1944. Vóór de Shoa/holocaust was de yeshiva oorspronkelijk gevestigd in de stad Panevezys in Litouwen (sinds 1908) totdat de oprichter, Rabbi Yitzhak Yaakov Rabinovich stierf. Rabbi Yosef Shlomo Kahaneman die in het Britse Mandaat Palestina leefde, herstelde de Yeshiva in Bnei Brak in 1944.
