.jpeg)
%20Godot13.jpg)
_heic.png)
OUDE (BIJBELSE) STEDEN
De oude tels en het landschap van Israël vormen de belangrijkste fase waren het oude testament vond plaats en de bakermat van de joodse natie waar het jodendom en Het christendom ontwikkelde zich tot wereldreligies.
(foto's wikimedia commons)
Veel oude steden op kleine bergen (Tels) zijn gevonden in Israël, zo'n 6000 jaar oud. In de ijzertijd werden veel Kanaänitische steden grote steden binnen de nieuwe verenigde of verdeelde koninkrijken van Israël en Juda. Velen worden genoemd in de Bijbel of in andere archeologische bronnen. Behalve dat er veel op bergen waren gesitueerd, hadden ze ook andere kenmerken, zoals poorten met zes kamers. Dit is een opvallend kenmerk van de belangrijkste tels die in Israël worden gevonden (Gezer, Hazor, Lachish, Khirbet Qeiyafa, Meggiddo, Samaria en Dan). Oude stadspoorten waren meestal het meest kwetsbare deel van de stadsmuren en dit is waarschijnlijk de reden waarom deze poorten met zes kamers zijn gebouwd. Ook hadden veel bergen diepe waterbronnen zoals Beersheva en Megiddo. Er zijn veel meer 'Tel's, maar sommige van de' belangrijkste worden in dit hoofdstuk weergegeven. Sommige met links naar andere hoofdstukken, artefacten of informatie.
Tempelberg & Jeruzalem
Het is heel duidelijk dat de Tempelberg een heilige plaats is voor het jodendom en het christendom en de Rotskoepel en de Al Aqsa-moskee op al-Haram al-Harif zijn heilig voor de moslims.
Jeruzalem is de heiligste stad ter wereld voor Joden, omdat het de meest heilige plaats in de Joodse religie bevat, de Tempelberg. De berg Moria, de plaats die traditioneel wordt gezien als de locatie waar Abraham bood zijn zoon Isaac aan als een offer, is vaak genoemd in de Bijbel. Er werden niet één maar twee Joodse tempels bovenop gebouwd. Beide werden vernietigd, eerst door Nebukadnezar (in 586 vGT), en opnieuw door de Romeinen in 70 na Chr . Joden hebben zich in hun gebeden altijd naar de Tempelberg gekeerd en de Westelijke Muur is de belangrijkste plaats voor gebeden sinds de verwoesting van de Tempel.
Rav Getz-synagogein gebruik sinds de 7e eeuw na Christus
Het Oude Testament maakt Tempelberg ook belangrijk voor christenen als heilige plaats. Jezus noemde de tempel 'het huis van mijn vader' en hij bezocht de tempel meer dan eens ( zie ook het leven van Jezus ). Tegenwoordig trekt het veel aandacht als heilige moslimplaats. Het herbergt de prachtige Rotskoepel een echte eyecatcher en de oude Al Aqsa Moskee. De Koran noemt Jeruzalem of de Tempelberg echter niet en toen de Koran voor het eerst beschikbaar was voor de Arabieren waren er geen moskeeën en geen moslims in Jeruzalem. De huidige Aqsa-moskee op de Tempelberg werd voor het eerst gebouwd in het jaar 705, drieënzeventig jaar na de dood van Mohammed in 632 (en meerdere keren herbouwd na aardbevingen). In de 20e eeuw verkeerde deze moskee in een slechte staat en werd er niet voor gezorgd (zie a film van de moskee in 1954).
De Tempelberg zelf is trapeziumvormig. De vier muren die voornamelijk gebouwd zijn door koning Herodes, die van Joodse afkomst was, zijn nog steeds zichtbaar hoewel gedeeltelijk ondergronds. Veel archeologische vondsten bevestigen de geschreven teksten over de Joodse Tempel. Bijvoorbeeld gekleurde vloertegels (foto) gedateerd in de tijd van koning Herodes, de inscriptie op de bazuinsteen en de Tempelwaarschuwing inscriptie beide te zien in de Israëlmuseum . Ook het Tempelberg Sifting-project droeg bij aan de enorme hoeveelheid bewijzen die de geschiedenis van de Tempelberg en het bestaan van de Tempels bevestigden. Meer dan 500 munten ontdekt bij het zeven uit de 6e eeuw voor Christus, Yehud munten tot de Munten van de eerste joodse opstand van het jaar 70 na Chr. Ook artefacten zoals de Immer Bullae of het onderzoek van Benjamin Mazar duidelijk bewijs in overvloed. De ondergrondse Westelijke Muurtunnels volgen de Herodian Walls ondergronds. Om een beeld te krijgen van het oude Jeruzalem de Tunnels, de Ophel-opgravingen en de Stad van David zijn erg interessant om te bezoeken.
Oude trappen van de Tempelberg
%20alistair.jpg)
Zeker, de beschamende Unesco-resolutie van 12 oktober 2016 negeert historische feiten en schaadt de geloofwaardigheid van Unesco. De resolutie verwees alleen naar de Tempelberg bij zijn islamitische naam (Arabisch: الحرم الشريف,) al-Ḥaram al-Šarīf of 'het Edele heiligdom' en gebruikte nooit de woorden "Temple Mount!" Zelfs Irina Bokova, de directeur-generaal van UNESCO, die geen deel uitmaakte van het bestuur dat de resolutie schreef, was niet blij met de resolutie en de perceptie dat Joodse banden met de site werden ontkend of gebagatelliseerd. Helaas kon ze het politieke misbruik van de geschiedenis niet voorkomen en verklaarde ze een andere verklaring: "Het erfgoed van Jeruzalem is ondeelbaar en elk van zijn gemeenschappen heeft recht op de expliciete erkenning van hun geschiedenis en relatie met de stad. Het ontkennen, verbergen of wissen van een van de joodse, christelijke of islamitische tradities ondermijnt de integriteit van de site , en druist in tegen de redenen die de inschrijving op . rechtvaardigden de UNESCO-werelderfgoedlijst ,"
Herodiaanse gekleurde vloertegels
Misschien onbekend bij veel mensen: de Arabische naam voor Jeruzalem is Al-Quds en deze naam is afgeleid van Bayt Al Magdis wat Arabisch is voor 'De Joodse Tempel'" of Beit HaMikdash in het Hebreeuws.
Jeruzalem wordt niet genoemd in de Koran, maar vele malen in de Bijbel/Hebreeuwse geschriften sinds de Babylonische ballingschap. Fascinerend feit is ook dat de Koran ook stelt dat Israël tot de Joden behoort. Dus eigenlijk verklaren alle Abrahamitische religies dat Israël een land voor de Joden is, zelfs ondanks dat Jeruzalem een heilige plaats is voor al deze religies. (Zie artikel)
'STAD VAN DAVID'- JERUZALEM
Foto: David Bena
De zeer belangrijke stad David is een historische naam van de locatie van de vroegste nederzetting van Jeruzalem, vermoedelijk gelegen op de Zuidoost-heuvel van Jeruzalem. De site was vroeger de koninklijke stad van koning David. Het omvat archeologische vindplaatsen van Brons en ijzertijd Jeruzalem. In de afgelopen jaren dragen veel nieuwe archeologische vondsten bij aan het bewijs dat dit de stad van koning David was. Er zijn delen van een stadsmuur gevonden ( zie video ) en belangrijk inscripties. bijvoorbeeld een klei Bullae met de naam 'Bethlehem', de inscriptie van de Theodotos Synagoge , de inscriptie van de Bazuin en ook een bullae uit de Perzische periode waaruit blijkt dat Jeruzalem belangrijk bleef na de Babylonische vernietiging. De afbeelding toont een hoofdsteen die in de jaren '60 werd ontdekt op de oostelijke helling van de Stad van David tijdens een opgraving die werd uitgevoerd door Kathleen Kenyon. Het ontwerp, dat dateert van vóór dat van de Grieken en Romeinen, is zowel binnen als buiten Israël gevonden in openbare en overheidsgebouwen uit de Bronze II-periode (Israëlitische periode). Binnen Israël is het ontwerp bekend in vondsten die zijn ontdekt in Meggido, Hatzor, Ramat Rachel, de Shomron. Ook een gouden oorbel en een Romeins zwaard zijn een interessante vondst gedaan in de Stad van David.
TEL JERICHO
Jericho is een van de oudste steden ter wereld en er zijn stadsmuren uit 8000 voor Christus gevonden. Jericho bleef onbezet van het einde van de 15e tot de 10e-9e eeuw v.Chr de koninkrijken van Juda en Israël, werd de stad herbouwd. Maar van deze nieuwe stad blijft niet veel meer over Tegen de 7e eeuw was Jericho een uitgestrekte stad geworden (zie ook de fascinerende ijzeren zwaard uit de 7e eeuw voor Christus dat een hoge ontwikkeling van deze stad laat zien!). helaas deze nederzetting werd vernietigd in de Babylonische verovering van Juda in het begin van de 6e eeuw. Na de verwoesting van de stad Juda door de Babyloniërs aan het einde van de 6e eeuw, werd The tell niet lang na deze periode verlaten als vestigingsplaats. Na het verlaten, het nieuwe Jericho van de Hasmonese tijd werd opgericht als een tuinstad in de buurt van het koninklijke landgoed in Tulul Abu el-'Alayiq. Het enorm uitgebreid dankzij de intensieve exploitatie van de bronnen van het gebied. Het nieuwe terrein bestaat uit een groep lage terpen aan beide oevers van Wadi Qelt. De Hasmoneërs waren een dynastie die afstamt van een priesterlijke groep (kohanim) uit de stam Levi, die over Judea regeerde na het succes van de opstand van de Makkabeeën totdat de Romeinse invloed over de regio Herodes ertoe bracht de Hasmonese troon op te eisen. Ook In de buurt liggen rotsgraven van een begraafplaats uit het Herodiaanse en Hasmonese tijdperk Jericho en werden gebruikt tussen 100 BCE en 68 CE.
Het Romeinse Rijk en verleende Herodes absolute heerschappij over Jericho, als onderdeel van de nieuwe Herodian domein.
Tijdens het Byzantijnse tijdperk kreeg het christendom voet aan de grond in de stad en het gebied was dichtbevolkt. Een aantal kloosters en kerken werden gebouwd, waaronder St George van Koziba in 340 CE en een koepelkerk gewijd aan Sint Eliseus. Ten minste twee synagogen werden ook gebouwd in de 6e eeuw CE. De kloosters werden verlaten na de Perzische verwoestingen in 614 na Christus. De De synagoge van Jericho in het koninklijke Maccabean-winterpaleis in Jericho dateert van 70 tot 50 BCE en een van de oudste in Israël.
Een synagoge die dateert uit de late 6e of vroege 7e eeuw CE werd ontdekt in Jericho in 1936 en werd Shalom Al Yisrael Synagogue of "vrede voor Israël" genoemd, naar het centrale Hebreeuwse woord motto in de mozaïekvloer.
Foto: Salamandra123
Na de verlatenheid werd het nieuwe Jericho van de Hasmonese tijd gevestigd als een tuinstad in de buurt van het koninklijke landgoed in Tulul Abu el-'Alayiq. Het breidde zich enorm uit dankzij de intensieve exploitatie van de bronnen van het gebied. Het nieuwe terrein bestaat uit een groep lage terpen aan beide oevers van Wadi Qelt. De Hasmoneërs waren een dynastie die afstamde van een priesterlijke groep (kohanim) uit de stam van Levi, die over Judea regeerde na het succes van de Maccabeen-opstand totdat de Romeinse invloed over de regio Herodes ertoe bracht de Hasmonese troon op te eisen. Ook uit rotsen gehouwen graven van een begraafplaats uit het Herodiaanse en Hasmonese tijdperk liggen in de buurt van Jericho en werden tussen 100 BCE en 68 CE gebruikt.
In Wadi Qelt is misschien wel de oudste synagoge van Israël te vinden. Het werd in 1999 ontdekt door Ehud Netzer, Ya'akov Kalmar en Rachel Laureys van de Hebreeuwse Universiteit in Jeruzalem. (zie artikellink ). De synagoge lijkt qua ontwerp erg op de Gamla synagoge in Galilea en de foto toont een Mikve. De synagoge die deel uitmaakte van het Maccabean Winter Palace, is gedateerd tussen 75 en 50 voor Christus.
Foto:Bukvoed
Het Romeinse Rijk en verleende Herodes absolute heerschappij over Jericho, als onderdeel van het nieuwe Herodiaanse domein. Tijdens het Byzantijnse tijdperk kreeg het christendom voet aan de grond in de stad en het gebied was dichtbevolkt. Een aantal kloosters en kerken werden gebouwd, waaronder St George van Koziba in 340 CE en een koepelkerk gewijd aan Sint Eliseus. De kloosters werden verlaten na de Perzische verwoestingen in 614 na Christus. Een synagoge die dateert uit de late 6e of vroege 7e eeuw CE werd ontdekt in Jericho in 1936, en werd Shalom Al Yisrael Synagogue of "vrede voor Israël" genoemd, naar het centrale Hebreeuwse motto in de mozaïekvloer.
KHIRBET QEIYAFA
Khirbet Qeiyafa onthulde een versterkte stad uit de tijd van koning David en leverde nieuw bewijs dat het vroege koninkrijk Juda groter en geavanceerder was dan sommige geleerden zouden geloven. Een van de ongelooflijke vondsten in Qeiyafa was een tweede stadspoort uit de 10e eeuw voor Christus De twee monumentale stadspoorten met vier kamers bevinden zich aan de west- en zuidkant van Khirbet Qeiyafa en meet ongeveer 35 voet breed en 42 voet diep. Geen enkele andere site uit deze periode in Israël heeft meer dan één poort. Belangrijk is ook de Khirbet Qeiyafa ostracon ( zie link ).
Foto: Avram Graicer
TEL MEGIDDO
Foto: Itamar Grinberg
Tel Megiddo is de heuvel of tel met de overblijfselen van de oude stad Megiddo in het noorden van Israël. Megiddo was belangrijk in de oudheid. Het bewaakte de westelijke tak van een smalle pas op de belangrijkste handelsroute (via Maris) van de oude Vruchtbare Halve Maan, die Egypte met Mesopotamië en Klein-Azië verbond Vanwege de strategische ligging was Megiddo het toneel van verschillende veldslagen. Het werd ongeveer bewoond van 6500 tot 600 v.Chr hoewel de eerste belangrijke overblijfselen dateren uit de Chalcolithische periode (4500-3500 BCE). Gouden sieraden werden gevonden in Tel Megiddo uit 1100 voor Christus. Megiddo staat bekend om zijn historische, geografische en theologische belang, vooral onder de Griekse naam Armageddon. Tijdens de Bronstijd was Megiddo een belangrijke Kanaänitische stadstaat en tijdens de IJzertijd een koninklijke stad in het Koninkrijk Israël. Het werd uiteindelijk verlaten rond 586 BCE. Sinds die tijd is het onbewoond gebleven, met behoud van ruïnes van vóór 586 vGT zonder dat nederzettingen ze ooit hebben verstoord. De site is nu een Werelderfgoed. Tel Megiddo ligt vlakbij een 3e-eeuwse oude kerk die onlangs werd gevonden in de Megiddo-gevangenis.
TEL REHOV
Rehov (ook Rehob), wat 'piazza' of 'straat' betekent, was een belangrijk brons en ijzertijd stad die ook werd genoemd in Akkadische (1500 v.Chr.) en Egyptische bronnen (1300 v.Chr.). Het ligt ongeveer tussen de rivier de Jordaan en de Gilboa-rug 5 km ten zuiden van Tel Beth-Shean, Opmerkelijk zijn de oudste door mensen gemaakte bijenkorven en de oudste bijenstal ooit gevonden, daterend uit de 10e en 9e eeuw voor Christus. In de nabijgelegen ruïnes van de voornamelijk Byzantijnse opvolger van Rehov uit de ijzertijd, een joodse stad genaamd Rohob of Roōb, ontdekten archeologen de oude synagoge (zie afbeelding hierboven) en de langste mozaïekinscriptie die tot nu toe in het land Israël is gevonden. (klik voor meer op Rehov mozaïektekst)
Rehov Mozaïekreplica, in Kibbutz Ein HaNatziv. FotoDanny-w
TEL LACHISH
Volgens de Bijbel, de Israëlieten veroverde en vernietigde Lachis omdat hij zich bij het verbond tegen de Gibeonieten had aangesloten, zoals wordt vermeld in het boek Jozua. Het gebied werd later toegewezen aan de stam Juda werd een deel van het koninkrijk Israël. Van de steden in het oude Juda, Lachis was de tweede in belang alleen om Jeruzalem.
Van groot belang zijn de Lachish Letters of Ostraca, een serie letters die met koolstofinkt op klei-ostraca zijn geschreven. Ze dragen Kanaänitische/ Oude Hebreeuwse inscripties. Een van de Lachis waarschuwt voor de dreigend Babylonische vernietiging. Er staat: "Laat mijn heer weten dat we waken over het baken van Lachis, volgens de signalen die mijn heer heeft gegeven, want Azeka wordt niet gezien." Volgens de profeet Jeremia waren Lachis en Azeka de laatste twee Judese steden die vielen vóór de verovering van Jeruzalem. Deze aardewerkinscriptie is te zien in het Israel Museum in Jeruzalem. Zie bijvoorbeeld ook het LMLK-zegel .
Foto:Hoshvilim
SJECHEM (VERTEL BALATA)
Sichem was een Kanaänitische stad genoemd in de Amarna-brieven, en wordt genoemd in de Hebreeuwse Bijbel als de eerste hoofdstad van het Koninkrijk Israël. Traditioneel geassocieerd met Nablus het is nu geïdentificeerd met de nabijgelegen site van Tell Balata. Het was ook de plaats waar de Samaritanen (Shomronim) woonden. De Shomronim hadden een tumultueuze geschiedenis in de afgelopen drie millennia en het is een wonder dat er nog zijn overgebleven. Tweemaal verboden door het Joodse volk, afgeslacht en vervolgd door de eeuwen heen, daalde hun aantal van een bevolking van meer dan een miljoen in de 4e eeuw CE tot slechts 150 aan het begin van de 20e eeuw. Hoewel hun aantal langzaam groeit, is het twijfelachtig of ze ooit een grote gemeenschap zullen worden.
Foto:Ovedc
TEL SHILOH
Shiloho was een oude stad in Samaria en de archeologische berg Tel Shiloh heet tegenwoordig Khirbet Seilun. In de bijbel was Sholoh een belangrijk centrum van aanbidding voor de Israëlieten voor voor de Eerste Tempel werd gebouwd in Jeruzalem. Bij Tel Shiloh Kanaänitische stadsmuren en opslagruimten, graanschuren en een gehoornd altaar uit de Israëlitische periode. Uit de Byzantijnse tijd een wijnpersen, huizen, een basiliek en een synagoge werden gevonden.
De synagoge van 'de Koepel van het Goddelijke' presence' ligt ten zuiden van de locatie in Tel Shilo. De buitenmuren hellen naar binnen en bereiken een hoogte van twee meter, waardoor het gebouw een uiterlijk krijgt dat lijkt op de Tent of Assembly. Rond de ingang zijn versieringen die uniek zijn voor Joodse gebouwen, zoals olijftakken en urnen. De synagoge werd waarschijnlijk later gebruikt als moskee, hoewel de meer indrukwekkende "Mosque of the Orphans" (Jame Yetim) stond ook op Tel Shiloh, dat bovenop oude kerken is gebouwd.
Overblijfselen van basiliek werden gevonden en een kerk werd gereconstrueerd, ook om de prachtige mozaïeken waaronder de later beroemde Davidster. (zie foto: Wikimedia commons)
Poort met zes kamers bij Tel Gezer. Foto Ian Scott
TEL GEZER
Tel Gezer was niet alleen bekend omdat het een grote berg was, maar ook omdat op deze plek de beroemde Gezer-kalendersteen werd gevonden. In Tel Gezer hebben archeologen de overblijfselen blootgelegd van een enorm poortcomplex met zes kamers, daterend uit de tijd van Salomo in 920 vGT. Dit ooit enorme poortcomplex is tegenwoordig slechts 4-5 voet lang. Hoewel wordt aangenomen dat de poort is gebouwd door de legendarische koning Salomo, staat de datering nog steeds ter discussie. Nu de straatverharding gedeeltelijk verdwenen is, kan men het blootgestelde rioolkanaal zien. Het riool liep onder de straat door, door de stad en het dal in. Gebaseerd op archeologische overblijfselen, was het poortgebouw in Gezer meer dan 45 voet breed, bijna 60 voet lang, en bevatte het drie kamers aan elke kant van de straat.
Foto: Poort met zes kamers in Tel Gezer (wikimedia commons)
TEL ETON
Tel Eton is een grote heuvel van 6 hectare in het laagland van Israël of 'de Shephelah'. De oude stad werd ook geïdentificeerd met de bijbelse 'Eglon'- situatie, zowel in de buurt van vruchtbare valleien als strategische wegen.
De “de residentie van de gouverneur” Bij Tel 'Eton is een grote en goed gebouwde structuur. Zijn constructie zou gepaard gaan met enorme voorbereidingen en het gebruik van kwaliteit gebouw materialen met inbegrip van hardstenen stenen. In de late 8e eeuw voor Christus deze 'vierkamer' woning werd verwoest tijdens een Assyrische militaire campagne. de overblijfselen werden verzegeld in een zware vernietigingslaag. Een aantal radiokoolstof dadels (van een funderingsafzettingen en van de gebruikte materialen in de vloer) laten zien dat het gebouw al in de 10e eeuw v.Chr. werd gebouwd.
Tel Eton is om twee redenen belangrijk:
De bevindingen dragen bij aan het debat of het Verenigd Koninkrijk van koningen David en Salomo (of de latere koninkrijken van Juda en Israël) daadwerkelijk zouden kunnen worden ver ontwikkelde koninkrijken zoals wordt gesuggereerd in de Bijbel of in plaats daarvan is zeer kleine regionale staten.
De eerdere fasen van dit gouverneurshuis zijn net als andere archeologische vindplaatsen minder bestudeerd of gepubliceerd. Zonder deze eerdere fasen die archeologisch zijn vergeten interpretaties wereldwijd worden beïnvloed. "Dit effect is ook verantwoordelijk voor recente pogingen om de sociale complexiteit in Juda te verlagen". ( Zie artikel in Cambridge )
TEL ARAD
Foto: Oren Rozen
Tel Arad is een archeologische berg of 'Tel' ten westen van de Dode Zee en dichtbij de moderne Israëlische stad Arad. Tel Arad bestaat uit een lagere en oudere Kanaänitische nederzetting terwijl de bovenste heuvel een Israëlitische citadel is. Beide maken nu deel uit van het Tel Arad National Park. De muren van de site hebben gedeeltelijk gerestaureerd. Artefacten die in de citadel zijn gevonden, lijken verband te houden met offergaven van olie, wijn, tarwe, enz. Deze werden daarheen gebracht door talloze mensen tijdens de regering van de koningen van Juda. Het fort werd opnieuw versterkt, verbouwd en herbouwd totdat het uiteindelijk werd vernietigd tussen 597-577 voor Christus op het moment dat Jeruzalem werd belegerd door de Babylonische koning Nebukadnezar II. Belangrijk meer dan 100 ostraca (ingeschreven aardewerkscherven) geschreven in het Hebreeuws, gedateerd, werden gevonden in laag VI van het fort van Arad. Deze zijn gedateerd op 600 voor Christus en de meeste hiervan bestaan uit dagelijkse militaire correspondentie tussen commandanten van het fort. Een ostracon noemt "Huis van JHWH"
waarvan sommige geleerden geloven dat het een verwijzing is naar de tempel van Jeruzalem.
Deze oude ostraca, geschreven door veel verschillende schrijvers, getuigen echter van een veel hoger niveau van geletterdheid dan voorheen. Volgens nieuw onderzoek zou zelfs de Bijbel tijdens de eerste tempelperiode geschreven kunnen zijn.
Foto:Zstadler
MOUNT EBAL & JOSHUA'S ALTAR
Op de berg Ebal vond de archeoloog verschillende potscherven gedateerd op 1220-1000 voor Christus, bij de opgraving van 1987 grote ommuurde structuur werd gevonden op het zuidwesten._cc781905-5cde-3194-bb3b-136_bad5cf58d ontdekt die afkomstig zijn van dieren. De opgravende archeoloog geloofde dat de plaats het complex was met het altaar van Jozua dat in het boek Exodus wordt genoemd en ook de berg Ebal is bekend uit Deuteronomium 11:29 als een plaats van vloeken. Deze locatie werd echter niet direct geaccepteerd door veel andere archeologen die dachten dat de site iets anders was. Onlangs leverden nieuwe opgravingen echter uiterst belangrijk bewijs op dat deze site werd gebruikt voor religieuze praktijken en vloeken. Er werd een vloektablet gevonden met de oudste vorm van vroeg Hebreeuws, gedateerd op 1200 voor Christus! De Hebreeuwse inscriptie op de tablet bevat de naam van God, "JHWH", de vroegste verwijzing naar de naam van God die ooit in het oude Israël is ontdekt. Deze vondst levert bewijs voor de bewering dat de Israëlieten al geletterd waren en delen van de Bijbel hadden kunnen schrijven toen ze volgens de Hebreeuwse geschriften vanuit Egypte in Israël aankwamen!
Tel Hebron, foto Eman
TEL HEVRON / TEL RUMEIDA & HEBRON
Hebron heeft een geschiedenis van 3800 jaar en is een van de oudste steden ter wereld die heeft geweest continu bewoond. Eerst een Kanaänitische stad het werd al snel de hoofdstad van koning David. Dit was voordat de hoofdstad van Juda was verhuisd naar Jeruzalem volgens de Bijbel. Het werd een van de belangrijkste centra van de stam van Juda en werd geclassificeerd als een van de zes traditionele toevluchtssteden . Na de Perzische, Arabische en later veroveringen van buitenlandse rijken minder Joodse mensen woonden in Hebron terwijl de Arabische bevolking veel groter werd. Maar zelfs in de Middeleeuwen was er een voortdurende Joodse aanwezigheid in Hebron Hebron heeft veel belangrijke sites voor de joden, het christendom en ook de islam. De Tombes van de Patriarchen bijvoorbeeld, maar ook de oude Abraham Avinu Synagoge , de Beit El yeshiva en Tel Hebron. Ook de Geboortekerk en het klooster van de Heilige Drie-eenheid bevinden zich in Hebron.
Tel Hebron is een oude archeologische vindplaats en een woonwijk in Hebron. Het woongedeelte wordt Admot Ishai genoemd en bestaat uit verschillende huizen in caravanstijl en het Beit Menachem-gebouw. Tel Hebron herbergt ook de graven van Yisai en Ruth.
Avraham's & Abrahams Lente, foto Assaf Avraham
De bron van Abraham loopt op de oostelijke helling van Tel Hebron en is een van de belangrijkste redenen waarom de oude stad hier werd gesticht. Rondom de bronnen zijn veel wandelpaden waar bewoners in de oudheid water kwamen putten. In de Middeleeuwen noemde de Arabische geleerde Mujir al-Din het Ayn Jadida of de Nieuwe Lente. Sommige onderzoekers denken dat het de vijver van Hebron zou kunnen zijn waarnaar in II Samuël 4:12 tijdens de regering van koning David wordt verwezen. Oude olijfbomen omringen het gebied en bewoners en bezoekers nemen vaak een duik in het koele water.
BEIT LEHI
9e eeuw voor Christus - 13e eeuw na Christus - Israël
De site dateert uit de ijzertijd (800 voor Christus) toen het deel uitmaakte van het koninkrijk Juda. De inscriptie van de Jeruzalemgrot, gevonden in een grafgrot van Beit Lehi bevat een van de vroegste geschriften van Jeruzalem. Het werd verlaten tijdens de Babylonische verovering in 586 voor Christus, maar opnieuw bezet door de heidense Idumeeërs die uit het zuidoosten kwamen. Aan het begin van de 2e eeuw voor Christus (rond 112 voor Christus) kwam het gebied onder Joodse controle toen eerst de Hasmonese koningen Judea regeerden en later de Herodese koningen. Na de eerste Joodse opstand tegen Rome (66-70 na Christus) toen de Tweede Tempel werd verwoest, lijkt de plaats verlaten te zijn. Tijdens de Byzantijnse opleving (zo'n 300 jaar later) werd de site opnieuw gevestigd en werd het een christelijk dorp. Er zijn nog steeds prachtige mozaïeken van een kerkvloer te vinden met afbeeldingen van een zeilboot. Zelfs nadat de Arabische verovering van het land Israël (636 n.Chr.) Het dorp bleef christelijk tot in de late 8e eeuw de christelijke inwoners lijken te zijn vervangen door moslims. Het werd uiteindelijk verlaten rond de 13e of 14e eeuw.
Tel Burna luchtfoto doorJoe Uziel
De site is gelegen op een strategisch hoog punt tussen Hebron, Jeruzalem, Lachis en Gath en deze nederzetting op een heuvel had zeer sterke dikke muren.. Bewijs van verbranding en vernietiging gevonden op de site en gedateerd in de 8e eeuw voor Christus zou kunnen samenvallen met de Assyrische verovering van Judea.
TEL BURNA / LIBNAH
9e-7e eeuw voor Christus
Tel Burna is een Israëlische archeologische vindplaats in the Sjefelah (Judese uitlopers), langs de oevers van Nahal Guvrin, niet ver van het hedendaagse Qiryat Gato. De opgravingen in 2010 onthulden de vestingwerken uit de ijzertijd, levende oppervlakken uit de 9e eeuw voor Christus en verschillende silo's uit de 7e eeuw voor Christus. Als het Tel Burna een passende plaats maakt voor de locatie van het bijbelse Libnah.
TEL DAN
3000 voor Christus - 300 na Christus - Tel Dan, Israël
Tel Dan is een van de belangrijkste locaties in het oude Nabije Oosten. Gelegen op de bovenloop van de Jordaan, is Dan een belangrijke nederzetting geweest vanaf de Neolithische periode (ca. 5.000 v.Chr.) tot de vroegmoderne tijd. Archeologische hoogtepunten zijn onder meer enorme vestingwerken uit de vroege bronstijd (ca. 2900-2200). De Abrahamspoort is de vroegste bewaard gebleven modderbaksteen gewelfde poort in de wereld (ca. 1900-1500 v.Chr.). Ook op deze site een spectaculaire met schatten gevulde Myceense tombe uit de late bronstijd (ca. 1500-1200 v. Chr.) werd gevonden. In de tijd van de opkomst van de Israëlieten (ca. 1200-1000 v. Chr.) werden grote vestingwerken gebouwd. Ook zijn er ijzeren wierookscheppen gevonden. Misschien wel de meest bekende vondst van deze site is de Tel Dan Stele het verstrekken van de enige buitenbijbelse verwijzing naar de beroemde koning David uit de Bijbel. (Ga naar Tel Dan Stele).
TEL TSAFIT / TEL ES SAFI
Tel es Safi of Tel Tsafit is een archeologische vindplaats die volgens sommige geleerden de beste plaats is die kan worden geïdentificeerd als de Filistijnse stad Gath, De Bijbel beschrijft Gath als een van de vijf steden van de Filistijnen en de stad van de reus Goliath. De site bevat ook bewijs van de vernietiging tijdens de late negende eeuw voor Christus (mogelijk door koning Hazael van Damascus) en het enorme belegeringssysteem dat was gebruikt om de site te veroveren (het oudste bekende systeem in zijn soort ter wereld). Bij Tel es Safi werd de Goliath-inscriptie gevonden.
KHIRBET AL-MINYA
Photo by Bukvoed
Khirbat al-Minya was a Umayyad site containing a palace and one the oldest mosques in Israel. The palace was built by the Umayyad caliph Walid I who ruled from 705 until 715 AD. His name is found in an inscription that was found at this ancient place. According to Dr. Gideon Avni, a specialist in early Islamic archaeology and head of the Israel Antiquities Authority’s Archaeology Division it is “one of the most important Islamic sites in the country.” Fascinating are the beautiful mosaic's (see link) and intricate carvings.
TEL MOTZA
In de omgeving van Tel Motza the Motza-tempel bevindt. Deze tempel is een oude Israëliet tempel die in 2012 werd ontdekt door Israëlische archeologen. Onderzoek heeft interessante vondsten aan het licht gebracht dat Salomo's beroemde tempel van Jeruzalem misschien niet de eerste of enige heilige tempel van Juda was. Deze tempel uit de ijzertijd in de buurt van Jeruzalem dateert uit ongeveer 900 v.Chr het lang gekoesterde idee het oude koninkrijk Juda had alleen de Jeruzalem-tempel voor aanbidding. Dit is in tegenspraak met de Bijbel die stelt dat de religieuze hervormingen van koning Hizkia en koning Josia zouden hebben hield 'alle' cultische praktijken buiten de muren.
YAVNE
Yavne, ten zuiden van Tel Aviv, was een Joodse nederzetting tijdens bijbelse tijden en een belangrijke stad na de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus. Na 70 na Christus en tot de opstand van Bar Kochba was Yavne de zetel van het Sanhedrin. Onlangs zijn er veel graven gevonden op de archeologische vindplaats Yavne. Misschien zelfs die van de beroemde en belangrijke Rabbijnen als Yonahan Ben Zakkai en Gamliel werden begraven in Yavne. Tijdens opgravingen werd ook een indrukwekkende Byzantijnse wijnmakerij onthuld, de grootste ter wereld. Op dezelfde site nog ouder Perzische wijnpersen (2300 jaar oud) werden gevonden. ( zie artikel)
Zie ook de Yavne-inscriptie: link
Foto: ZeevStein
SHIVTA
Shivta was vroeger een klassieke Nabatese stad aan de oude specerijenroute. De Nabateeërs waren een oude Arabische beschaving die Noord-Arabië en de zuidelijke Levant bewoonden. Ze bereikten een hoog ontwikkelingsniveau en hun stoffelijke resten zijn te bewonderen in hun voormalige hoofdstad Petra (Raqmu) in Jordanië. Shivta is een Unesco Werelderfgoed als onderdeel van Wierookroute en de woestijnsteden van de Negev . In latere tijden lijkt Shivate zich te hebben ontwikkeld tot een agrarisch dorp en een tussenstation voor pelgrims en route naar het Sint-Catharinaklooster op het Sinaï-schiereiland (Egypte). Resten van drie Byzantijnse kerken (een hoofdkerk en twee kleinere) werden gevonden, evenals twee wijnpersen , woonwijken en administratieve gebouwen. Nu, in puin, was Shivta vroeger goed versierd, zoals te zien is aan de bovendorpel in Shivta . Archeologen hebben onlangs een muurschildering ontdekt die het gezicht van Jezus op een van de kerkmuren lijkt af te beelden.
Ashdod - 'Kerk van de Diaconessen'
4e-5e eeuw na Christus Ashdod
In 2017 werd een oude Byzantijnse basiliek gevonden in Ashdod, Israël. Het heeft een prachtige mozaïekvloer met Griekse inscripties en is waarschijnlijk een van de grootste basiliek in deze vroege periode gevonden in Israël. Recente studies hebben aangetoond dat er naast de mannelijke geestelijken veel vrouwelijke diaconessen in de kerk waren. Deze vrouwelijke diaconessen werden in de kerk begraven. In latere tijden werden veel andere mensen gewoon bovenop de eerder begraven geestelijken gezet. Deze grove of haastige massabegrafenissen kunnen zijn gebeurd tijdens een epidemie die rond 500 na Christus plaatsvond.
De oudste Griekse inscriptie heeft de tekst "ter nagedachtenis aan de priester Gaianos en Severa de diacones", en een datum die zich vertaalt naar het jaar 416 na Christus. Volgens Dr. Hila May, een antropoloog van de Universiteit van Tel Aviv, was de persoon begraven in het hoofdgraf in de kerk een vrouw. Misschien houden de begrafenissen verband met het bijbelse verhaal uit de Handelingen van de Apostelen waar Filippus de Evangelist naar de stad Ashdod reist.
BANYAS / 'CAESAREA PHILIPPI'
Dit is de site van de tempel van de Griekse god Pan. De naam Paneas evolueerde uiteindelijk in Banyas de huidige naam van de site, hoewel tijdens de Romeinse tijd Ceasarea Philippi was. De naam Caesarea Philipi wordt genoemd in de nieuwtestamentische evangeliën van Matteüs en Marcus. De site herbergt gebouwen uit alle perioden: de tempel van Pan, het paleis van Agrippa maar ook de periode van de kruisvaarders Stadspoorten een oude synagoge, een nieuw opgegraven Byzantijnse kerk (met een mozaïekvloer versierd met kruisen en andere symbolen) en een Ottomaanse moskee. Het Nahal Hermon National Park, dat de site van Banyas omvat, is het meest bekend om de prachtige Banyas-watervallen.
Foto:Miguel Nicolaevsky
TIMNATH/KHIRBET TIBNAH
Timnath of Timna was een Filistijnse stad en werd in de Hebreeuwse Geschriften genoemd (Richteren 14 en in verband met Simson). Op deze plek hebben mensen zich ongeveer 4.000 jaar lang gevestigd en er wordt aangenomen dat de bijbelse Jozua leefde en werd begraven. (De site moet niet worden verward met Timna, noch met de zuidelijke kopersmeltsite van Timna near Eilat). Archeologen zijn begonnen met graven in Khirbet Tibnah in het opgravingsproject dat zal worden voortgezet in oktober 2022.
Aardewerk en enkele munten die konden worden geïdentificeerd, werden op de site gevonden. Een van de munten is een Romeinse munt uit 58-59 n.Chr., terwijl een andere een zilveren munt is uit de Mamluk-periode (1260-1277 n.Chr.) waarop een leeuwenfiguur is versierd. De leeuwenfiguur is een symbool van de Mamluk Sultan Baibars.
OMRIT
(& HERODESE TEMPEL)
Foto:Avran Graicer
Omrit (Hebreeuws: חורבת עומרית, Horvat Omrit) is de plaats van een oude Romeinse tempel in de noordoostelijke hoek van Israël, gelegen op de oude route van Jeruzalem naar Damascus. Er wordt aangenomen dat Omrit rond 20 voor Christus werd gebouwd door Herodes de grote ter ere van Agustus. De site werd verwoest tijdens de aardbeving in Galilea van 363 na Christus. Een kleine kapel werd later gebouwd op de ruïnes in de Byzantijnse periode en de site werd verlaten na een aardbeving in de 7e eeuw.
Huqoq - Picture by Hanay
.jpg)
Habakuk Tomb - Photo by Faigl Ladislav/Michaeli
HUQOQ
Huqoq or Hukkok (Hebrew: חוקוק) was an ancient Jewish village, located 12.5 km north of Tiberias. The area had been settled since ancient times and is mentioned in the book of Joshua. The ancient village displays fascinating archaeological finds like rock-cut tombs, a mausoleum, quarries, agricultural terraces and installations, a winepress and an olive press. Two large miqwa'ot (ritual baths) and the remains of an elaborate synagogue, dated to the 5th century can be found in Huqoq. The synagogue was decorated with an elaborate floor mosaic depicting the biblical Samson. Recently archaeological research by the Huqoq excavation project showed that on top of the 5th century Synagogue another public building was build during the 12th/13th century. According to Jodi Magness, the medieval building has benches commonly seen in synagogues lining the east, north and west walls suggesting it must be a synagogue. Perhaps it was this synagogue that was mentioned in the 14th century by traveller Isaac HaKohen Ben Moses also known as Ishtori Haparchi.
Hukok is in Jewish, Christian, Druze and Muslim tradition the site that holds the tomb of the prophet Habakkuk and it has been a site of pilgrimage since the twelfth.
Ashkelon synagogue remnants. Photo: Yair Hahklai
%2C_Um_er-Rasas%2C_Jorda.jpg)
ASHKELON
Ashkelon was a very ancient important coastal town. It was first settled in the late Chalcolithic Period (ca. 4000 BC) and it gained importance in the Middle Bronze Age (ca. 1825 BC) as a Canaanite city. It was taken over by the Philistines and Phoenicians. During the Hellenistic period it became a major port city and a free city in 104 BC. King Herod the Great gained control and rebuilt the city. Ashkelon flourished in the Roman and Byzantine periods and both a Byzantine era synagogue and a 4th century church were excavated in Ashkelon.
During the Arab conquest many Jews lived in Ashkelon and during the Fatimid period, Jews were mentioned in letters found in the Cairo Genizah as kehal Ashkelon ("the Ashkelon congregation") and kahal kadosh ("holy congregation"). Also the Jews continued to live in Ashkelon during the Crusades. Benjamin of Tudela describes Ashkelon as "a large and beautiful town, which contains two hundred Jews, and apart from them, several dozen Karaites and about three hundred Samaritans". When Salah ad Din conquered the coastal city the fear of returning Crusaders made him destroy the city walls and port. The Jews and Christians were forced to leave and Muslims took over the city. Its Jewish population moved to Jerusalem. Judah *Al-Ḥarizi mentions that among the Jewish inhabitants of Jerusalem was "an excellent congregation from Ashkelon."
St. Stephen church, mosaic depicting Askalon, Um er-Rasas, Jordan (Photo: Following Hadrian
GUSH HALAV / JISH
Jish is the ancient Gush Halav or Giscala. The village was mentioned in the historical record by historian Josephus. He described Gush Halav as the home of John of Giscala and the last city to fall to the Romans during the First Jewish-Roman War. Archaeological research revealed two ancient synagogues (one below the hill and below the Maronite Church, rock cut tombs and the famous and often visited Tombs of Shmaya and Abtalion. Historical sources from the 10th until the 15th centuries describe Jish as a village with a strong Jewish presence. During the 17th century it was inhabited by the Druze community but after the war of independence in 1948 the village became a largely Christian Maronite community.
BETHSAIDA
Bethsaida, situated north of the Sea of Galilee, gained its fame as the location where Jesus performed the miraculous feeding of the multitude with loaves and fishes, as mentioned in the Gospels of John and Matthew. The place was once part of the Kingdom of Geshur. During the 2018 season of the Bethsaida Excavations Project, archaeologists uncovered a city gate dating back to the 10th century BCE, which may have ties to King David. According to the bible. King David married to the the daughter of the King of Geshur.
Professor Rami Arav, the excavation director, explained the uniqueness of Bethsaida: "During the 10th to 8th centuries BCE, there is no record of towers on city walls in the archaeology of the Land of Israel. This feature was absent among the Israelites. Therefore, this discovery represents the first known instance of towers surrounding a city in Israel." The gate from the Davidic period remained in use from approximately the 11th century BCE until 920 BCE when the settlement was destroyed. After 875 BCE, the Geshur settlement was re-inhabited and transformed into a fortified city with a remarkably preserved royal palace.
RAMAT RACHEL
Ramat Rachel is a kibbutz located near Bethlehem and Rachel's Tomb. Like many kibbutz this place used to be an important biblical site. The first inhabitants were the israelites during the Judaic monarchy in the 8th and 7th centuries BC. It remained an important settlement during the Persian, Hellenistic, Roman, Byzantine and early Islamic periods, after which it remained unpopulated for approximately a thousand years. Numerous stamp impressions, including LMLK seal impressions, are among the significant artifacts unearthed at Ramat Rachel.
The Ramat Rahel royal citadel exemplifies remarkable Israelite-Phoenician architecture from the biblical era. Its casemate walls and buildings demonstrate exceptional craftsmanship, using smooth and precisely cut stones in well-organized layers. The main gate, constructed with large, dressed stones, further showcases the high-quality workmanship of the site.
In 2004, archaeological excavations were undertaken by Oded Lipschits from Tel Aviv University and Manfred Oeming from Heidelberg University. Lipschits suggests that Ramat Rachel served as a palace or administrative centre boasting an unparalleled water works system in Eretz Israel. It is believed that the site also functioned as a hub for collecting agricultural produce, serving as a source of government tax revenue. The discovery of a large number of arrowheads hints at the presence of a Babylonian garrison during the sixth century BCE, reinforcing the belief that Ramat Rachel played a pivotal role as a major administrative centre during that era.
CAESAREA
1e - 6e eeuw - Caesarea
Caesarea Maritima (Hebreeuws Horbat Qesari) was een oude haven en stad aan de Middellandse Zeekust en de ruïnes van deze eens zo grote stad zijn nu opgenomen in een nationaal park. Het werd gebouwd op de plaats van een oude Fenicische plaats genaamd Starton Tower, maar werd ergens tussen 22 en 9 voor Christus herbouwd en vergroot door koning Herodes de Grote. De stad werd in 6 na Christus de hoofdstad van de Romeinse provincie Judea en werd een belangrijk centrum voor het christendom. De stad wordt in het Nieuwe Testament genoemd als de plaats waar Petrus en Paulus gevangen zaten. Ook is de plaats zeker de plaats waar de Romeinen Rabbi Akiba en en andere Joodse martelaren vermoordden tijdens de Bar Kochba-opstand. De kerkhistoricus en bijbeltopograaf Eusebius werd in 314 na Christus bisschop van Caesarea. Hij schreef zijn beroemde kerkgeschiedenis (zieCodex Syrisch 1) en was beschouwd als een van de meest geleerde christenen van zijn tijd.
Caesarea werd bevolkt door de 1e tot de 6e eeuw na Christus en werd een belangrijk centrum van het christendom tijdens de laat-Romeinse en Byzantijnse periode, maar het werd verwoest tijdens de Arabische verovering in 640 na Christus. Opmerkelijke archeologische vondsten zijn de mozaïeken van eenoude synagoge, de beroemde Pilatus Steen en de fascinerende Romeinse architectuur (bijvoorbeeld aquaducten).