.jpeg)
%20Godot13.jpg)
_heic.png)
BRITSE BEROEP (MANDAAT PALESTINA)
1917-1947 ADVERTENTIE
(Alle foto's dankzij wikimedia commons)
1917
1920
1929
1936
1940
1945
1947
1939
EEN MANDAAT VAN 'DE LEAGUE OF NATIONS'.
During the First World War (1914–1918), an Arab uprising against Ottoman rule and the British Empire's Egyptian Expeditionary Force under General Edmund Allenby drove the Turks out of the Levant during the Sinai and Palestine Campaign. In may 1916, the UK and France divided up the area under the Sykes–Picot Agreement. In this Agreement the area of Palestine would remain under International control. Up to this day this move is seen as an act of betrayal in the eyes of the Arabs. A year later the British point of view changed in favour of a Jewish state. The Balfour Declaration of 1917 declares: "His Majesty's Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other countries." At the war's end the British and French set up a joint "Occupied Enemy Territory Administration" in what had been Ottoman Syria.
The foundations for a true state for the Jews in accordance with the Balfour declaration was laid down at the Paris peace conference (1919-1920). The conference involved diplomats from 32 countries and nationalities that resulted in the creation of the League of Nations and the five peace treaties with the defeated states. The conference decided that the German and Ottoman overseas possessions would become temporary 'Mandates' and the boundaries of new states were drawn. The February 1919 statement included the following main points: recognition of Jewish "title" over the land, a declaration of the borders, and League of Nations sovereignty under British mandate. At the San Remo (1920) conference the borders were defined leading to the creation of the Mandate for Palestine, which was to come into force in 1923. The formal objective of the League of Nations mandate system was to administer parts of the defunct Ottoman Empire, which had been in control of most of the Middle East since the 16th century, "until such time as they are able to stand alone". It is important to note that Transjordan was originally part of the British Mandate for Palestine created at the San Remo Conference.
The mandate had recognised the Balfour Declaration, which envisioned that a Jewish national home would be created in all of Palestine. Combined with the Paris Peace conference and the San Remo conference the Jewish 'title' and right of the land that is now Israel and the Westbank (and Gaza) has been cemented in International Law. Later developments like the development of the United Nations and all of the UN resolutions do not alter this right and 'title' of the Jews and the Jewish state that became Israel.
Mandaat Palestina was een geopolitieke entiteit die tussen 1920 en 1948 in de regio van Palestina onder de voorwaarden van de competitie van landen Mandaat voor Palestina. Tijdens de Eerste Wereldoorlog (1914-1918), een Arabische opstand tegen Ottomaans regel en de Britse Rijk Egyptische Expeditiemacht onder Algemeen Edmund Allenby verdreef de Turken uit de Levant tijdens de Sinaï en Palestina Campagne. Het Verenigd Koninkrijk had in de McMahon-Hussein-correspondentie (begonnen in 1915) dat het de Arabische onafhankelijkheid in het Midden-Oosten zou eren als ze in opstand zouden komen tegen de Ottomanen. Palestina werd niet duidelijk genoemd en de Arabieren beschouwden Palestina als een gebied dat deel zou uitmaken van 'de voorgestelde grenzen door de Sarif van Mekka'. De Britten verduidelijkten echter in 1939 in een speciale commissie dat: Palestina zou deel uitmaken van het gebied ten westen van Damascus dat geen deel zou worden van de Arabische staat. Hoewel ten westen van Damascus verklaard zou kunnen worden als het gebied dat nu Libanon heet, antwoordden de Britten ook dat Palestina ook niet 'alleen door Arabieren bewoond' wordt, zoals het gebied ten westen van Damascus, Homs en Aleppo.
In mei 1916 verdeelden het VK en Frankrijk het gebied onder de Sykes-Picot-overeenkomst. In deze Overeenstemming zou het gebied van Palestina onder internationale controle blijven. Tot op de dag van vandaag wordt deze stap in de ogen van de Arabieren gezien als een daad van verraad. Een jaar later veranderde het Britse standpunt in het voordeel van een Joodse staat als de Balfour-verklaring van 1917 toonde aan: "Zijne Majesteits regering staat positief tegenover de vestiging in Palestina van een nationaal tehuis voor het Joodse volk, en zal al het mogelijke doen om de verwezenlijking van dit doel te vergemakkelijken, waarbij het duidelijk is dat er niets zal worden gedaan dat afbreuk kan doen aan de burgerlijke en religieuze rechten van bestaande niet-joodse gemeenschappen in Palestina, of de rechten en politieke status die joden in enig ander land genieten." Aan het einde van de oorlog richtten de Britten en Fransen een gewricht "Bezet vijandelijk gebiedsbestuur" in wat was geweest Ottomaanse Syrië. De Britten verkregen legitimiteit voor hun voortdurende controle door het verkrijgen van een mandaat van de Volkenbond in juni 1922. De formele doelstelling van de Volkenbond mandaatsysteem was om delen van de ter ziele gegane Ottomaanse rijk, dat de meeste van de Midden-Oosten sinds de 16e eeuw, "totdat ze in staat zijn om alleen te staan".
Tijdens het mandaat zag het gebied de opkomst van nationalistische bewegingen zowel in de joodse als in de Arabische gemeenschap. Concurrerende belangen van de twee bevolkingsgroepen leidden tot de 1936-1939 Arabische opstand in Palestina en de 1944-1948 Joodse opstand in Mandaat Palestina. Na het falen van de Arabische bevolking om de Verdelingsplan van de Verenigde Naties voor Palestina, de 1947-1949 Palestijnse oorlog eindigde met het grondgebied van Mandaat Palestina verdeeld onder de Staat Israël, de Hasjemitisch Koninkrijk Jordanië, dat geannexeerd gebied op de Westelijke Jordaanoever van de Jordaan, en de Koninkrijk van Egypte, dat het "All-Palestine Protectorate" in de . vestigde Gazastrook.
Dedication ceremony for the Diskin Orphanage, showing rabbis and students, 1927
Apart from the British Mandate of Palestine, other mandate territories like Syria and Iraq also existed. What sets the Mandate of Palestine apart is its dual significance, as it was equally a Jewish and Arab mandate. This region held cultural significance for both communities, evident in various aspects, such as coins from the era, newspapers like the Palestine Post (now the Jerusalem Post), the Palestinian orchestra (now the Israel Philharmonic Orchestra), and the Mandatory Palestine National Football Team, comprised exclusively of Jewish members.
During the mandate period, distinct social systems developed for the Jewish and Arab populations. Each society had its own welfare, educational, and cultural institutions, all under the banner of Palestine. Nationalist movements emerged in both communities, eventually culminating in the 1936–1939 Arab revolt in Palestine and the 1944–1948 Jewish insurgency in Mandatory Palestine. Following the rejection of the United Nations Partition Plan for Palestine by the Arab population, the 1947–1949 Palestine war concluded with the division of Mandatory Palestine among the State of Israel, the Hashemite Kingdom of Jordan (which annexed the West Bank), and the Kingdom of Egypt (establishing the "All-Palestine Protectorate" in the Gaza Strip).
(foto uit Hebron 1929 na het bloedbad)
STIJGENDE SPANNINGEN, TERUGKEER VAN GEWELD & OPNIEUW LEVEN
During the British Mandate, tensions escalated due to frequent Arab uprisings against the growing Jewish communities. These were not mere protests but violent attacks on Jews and their settlements. The initial outbreak occurred in the Battle of Tel Hai when Arab militias targeted the Golan village. Jewish villages in the area faced aggression from Syrian Arabs rebelling against the French Mandate Occupation, despite their neutrality. Eventually, the Jews had to abandon Tel Hai, which was later set ablaze by the Arab assailants.
This violence was followed by the Nebi Musa riots in 1920 in Jerusalem, where Arabs assaulted Jews in the old city, resulting in the deaths of seven Jews, numerous injuries, and incidents of sexual assault against women. The British police were criticized for their limited intervention and even permitted the eviction of 300 Jews from their homes in what is now known as the Muslim Quarter.
Vóór de Arabische Opstand leidden spanningen en geweld tot: de brutale Bloedbad in Hebron in 1929, Hebron was altijd een plaats die van groot religieus belang was (de eerste hoofdstad van het Joodse Koninkrijk) en Joden woonden er achtereenvolgens meer dan 3000 jaar. Op 23 augustus 1929 vielen de moslim-Arabieren de Joden van Hebron aan , evenals vele andere Joodse gemeenschappen. Maar in Hebron zijn de aanslagen waren het meest gewelddadig. Terwijl sommige moslimburen hun joodse buren hielpen zich te verstoppen, namen vele anderen deel aan het bloedige bloedbad. Het bloedbad duurde twee dagen. Joodse ooggetuigen herinneren zich "achter de Britse commandant aan te rennen die op zijn paard reed, terwijl ze werden achtervolgd en afgeslacht door hun moslimburen. De Britse commandant deed niets". Aan het einde van een week van geweld werden 133 Joden vermoord (67 in Hebron) door de Arabisch geweld. Er werden ook 110 Arabieren gedood, bijna allemaal stierven ze in botsingen met Britse veiligheidstroepen. De Joodse gemeenschap in Hebron werd vernietigd. (zie ook de Abraham Avinu-synagoge). Toen het bloedbad was afgelopen, lieten de Britten alle overlevenden vertrekken omdat ze hen niet wilden beschermen. Velen keerden terug in 1931, maar bijna allemaal werden geëvacueerd bij het uitbreken van de Arabische opstand van 1936-39 in Palestina.
Invloed van migratie bij oplopende spanningen:
Voor en tijdens de Eerste Wereldoorlog werd immigratie naar Israël door de Britse bezetter beperkt of verboden. Weinig mensen nu er tijdens de Eerste Wereldoorlog een snelle stijging van de immigratie van Arabische mensen. Tijdens de Eerste Wereldoorlog kwamen er bijvoorbeeld meer dan 50.000 Arabische migranten aan (voornamelijk uit Syrië en Transjordanië). Halverwege de jaren twintig nam de joodse immigratie toe vanwege de anti-joodse economische wetgeving in Polen. In 1935 een recordaantal immigranten bereikte Israël vanwege de angst en vervolging door de nazi's in Duitsland. Echter, net als de Hope Simpson-commissie in 1930 concludeerde ook de Peel-commissie in 1937 dat Joodse migratie niet de oorzaak was van landtekort in Israël. Volgens de Peelcommissie is het was de Arabische immigratie die deze problemen vooral veroorzaakte.
Invloed van migratie bij oplopende spanningen:
Voor en tijdens de Eerste Wereldoorlog werd immigratie naar Israël door de Britse bezetter beperkt of verboden. Desalniettemin nam in het midden van de jaren twintig de Joodse immigratie toe door de opheffing van de beperkingen door de Britten en gedreven door anti-joodse economische wetgeving in Polen. In 1935 bereikte een recordaantal immigranten Israël vanwege de angst en vervolging door de nazi's in Duitsland. Ook Oekraïense Joden emigreerden vooral in de jaren '30 naar Israël ( zie link) . De Oekraïense joden hadden de meest wrede pogroms meegemaakt na de Russische revolutie en tot 1921. Ongeveer 100.000 Joden stierven (!) in deze jaren een immens motief voor migratie creëren. De VS waren vroeger het belangrijkste doel voor Oekraïense joden, maar helaas beperkten de VS de migratie in de jaren 1920. Weinig mensen nu er tijdens de Eerste Wereldoorlog een snelle stijging van de immigratie van Arabische mensen was. Tijdens de Eerste Wereldoorlog kwamen er bijvoorbeeld meer dan 50.000 Arabische migranten aan (voornamelijk uit Syrië en Trans Jordanië). De Hope Simpson-commissie in 1930 en ook de Peel-commissie in 1937 concludeerden dat Joodse migratie niet de oorzaak was van landtekort in Israël. Volgens de commissie Peel was het vooral de Arabische immigratie die deze problemen veroorzaakte.
Familie van Shimon Perez (derde van rechts op laatste rij)
Bet Shalom synagoge - 1925 Afula
Terwijl de meeste Joden in de 19e en vroege 20e eeuw er de voorkeur aan gaven naar de VS te migreren, veranderde dit in 1924 toen het Amerikaanse Congres de aannam.Johnson-Reed Act, herziening van de Amerikaanse immigratiewetten. De wet stelde quota vast, een specifiek aantal visa dat elk jaar voor elk land beschikbaar is. Deze wet bleef van kracht tot het einde van de Tweede Wereldoorlog. de quota's beperkte immigranten volledig op raciale gronden en beperkte of blokkeerde veel mensen geboren in Azië, Afrika, maar ook Zuid- en Oost-Europese joden. De effecten waren dramatisch: Polen, met een vooroorlogse Joodse bevolking van 3,5 miljoen, had een quotum van 6.524, en Roemenië, met een Joodse bevolking van bijna een miljoen, had een quotum van 377! Deze Amerikaanse immigratiewetten werden tussen 1933 en 1941 niet herzien of aangepast. Zelfs toen westerse landen zich duidelijk bewust werden van het extreem racistische beleid van de nazi's en zij gedebatteerd over het al dan niet boycotten van de Olympische Spelen van 1936. Kranten en media beschreven ook de vervolging van Joden en de noodzaak om Joden te redden als zeer dringend. In juli 1938 kwamen afgevaardigden uit 32 landen bijeen in Evian, Frankrijk voor een conferentie over de vluchtelingencrisis. De afgevaardigden betuigden hun medeleven met de joden die probeerden de nazi-vervolging te ontvluchten. Maar helaas weigerden zelfs de meeste landen meer vluchtelingen toe te laten. De Johnson-Reed Act bijvoorbeeld bleef van kracht tot 1965! De weinige positieve uitzonderingen waren de Dominicaanse Republiek en de Filippijnen die Joodse vluchtelingen uit Duitsland accepteerden.
Ook Oekraïense joden emigreerden vooral in de jaren dertig naar Israël (zie link). De Oekraïense joden hadden tot 1921 de meest wrede pogroms meegemaakt die plaatsvonden na de Russische revolutie. Aongeveer 100.000 Joden stierven (!) in deze jaren van deze vergeten genocide. De VS waren vroeger het belangrijkste doel voor Oekraïense joden, maar helaas hadden de VS de migratie al in de jaren 1920 beperkt.
Weinig mensen nu er tijdens (en na) de Eerste Wereldoorlog een snelle stijging van de immigratie van Arabische mensen was. Tijdens de Eerste Wereldoorlog kwamen er bijvoorbeeld meer dan 50.000 Arabische migranten aan (voornamelijk uit Syrië en Trans Jordanië). De Hope Simpson-commissie in 1930 ook deSchil commissiein 1937 concludeerde dat Joodse migratie wasniet de oorzaak van landtekortin Israël. Volgens de commissie Peel was het vooral de Arabische immigratie die deze problemen veroorzaakte.
Daphna Sharfman ea beschreven in haar belangrijke boek 'Secrets of Coexistence' (2007) dat de bevolking in Haifa groeide van 6230 joden in 1922 tot 66.000 joden in 1944, terwijl de Arabische bevolking groeide van 18240 Arabieren in 19922 tot 62800 Arabieren in 1944._cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Dus ja, de Joodse bevolking in Haifa groeide sneller, maar zelfs de Arabische bevolking groeide sterk!
Yeshurun Centrale synagoge - 1936 Jeruzalem Foto: NI4wik
Armeense keramiek in Jeruzalem
In 1918 vestigde David Ohannessian, een Armeniër die een van de belangrijkste pioniers van de keramische stijlen was, zijn keramiekstudio in Jeruzalem. David Ohannessian werd geboren in 1884 in Turkije, waar he werd een meester in de iconische Kütahya-stijl van Ottomaanse keramiek. Hij werkte aan belangrijke architecturale projecten van de Ottomaanse regering, maar hij en zijn familie werden gedeporteerd tijdens de Armeense genocide in het Ottomaanse rijk. Hij slaagde erin te overleven, maar werd diep getroffen door de verschrikkingen van de Armeense genocide / Toen hij zijn vak voortzette in zijn atelier in Jeruzalem, was zijn doel "de kinderen een vak te leren zodat ze tegen de tijd dat ze de leeftijd van 16 jaar bereikten, zelfvoorzienend konden zijn". Hij was betrokken bij de restauratie van de Rotskoepel en prachtige decoraties in de Armeense wijk van Jeruzalem.
Handbeschilderde tegels van David Ohannessian. Foto: Lantuszka
OPNIEUW LEVEN VOOR WERELDOORLOG II
The population residing in the British Mandate of Palestine was incredibly diverse. While the majority lived in scattered small villages, a significant influx of migrants fueled urbanization. Arabs, predominantly Muslims, remained the largest group, followed by Jews. Alongside them were the Druze, various Christian communities, and Bedouins, creating a vibrant tapestry of cultures.
Within the Jewish community, diversity was also prominent. The early waves of Jewish immigrants included secular individuals who contributed to the workforce in various Kibbutzim, particularly in the Galilee and coastal area. In contrast, Jews from Morocco, Persia and Yemen hailed from traditional and religious backgrounds just like 'the Old Yishuv', This cultural variation is evident in historical photographs and research that highlights the traditional attire of Maghrebi women. Fascinatingly, this research revealed a dual experience for Maghrebi women in the four holy cities (Safed, Tiberias, Hebron, and Jerusalem). On one hand, they preserved the socioeconomic lifestyle of the 'old Yishuv.' On the other hand, the transition from the old world to the new during the British Mandate compelled them to integrate into the emerging socioeconomic landscape. In Jerusalem, as the metropolis and the British High Commissioner's seat, women had access to more job opportunities and improved economic well-being.
Zelfs binnen de oplopende spanningen in het midden van de jaren twintig, tijdens het verschrikkelijke bloedbad in Hebron en tijdens de Arabische opstand eind jaren dertig, de Joodse gemeenschap en de economie in het mandaat groeide en dit wordt weerspiegeld in de gebouwen van Israël. Studenten die hadden gestudeerd aan de beroemde Bauhaus-school voor architectuur in Weimar, Duitsland, ontvluchtten de nazi's in de jaren '30. De ontwikkeling van ' Europees modernisme ' beïnvloedde de steden Jeruzalem, Haifa en de nieuwe 'witte stad' van Tel Aviv. Nieuwe synagogen werden gebouwd en Yeshiva's werden gestart in Jeruzalem en andere delen van Israël. Ook kerken werden (her)gebouwd zoals de beroemde kerken herbouwd door Antonio Barluzzi .
Natuurrampen bleven ook terugkeren toen Tiberias in 1934 werd getroffen door een enorme overstroming na zware regenval. Velen werden gedood, gewond of in shock en de stad werd verwoest.
Foto: Synagoge van Mazkeret Batya gebouwd in 1928
Het strand van Tel Aviv. Foto: Esther Kluge
Tel Aviv werd gesticht tijdens het Ottomaanse rijk in 1909 en begon als een klein dorp. In 1934, tijdens de Vijfde Aliyah, werd de stad opnieuw getransformeerd toen een massale immigratiegolf arriveerde van Joden die de vervolging in Europa ontvluchtten. De bevolking groeide van 42.000 tot 130.000 in 1936 en Tel Aviv werd uitgeroepen tot stad met Meir Dizengoff als eerste burgemeester.
In de jaren '30 werden nieuwe synagogen gebouwd en werden Yeshiva's gestart in Jeruzalem en andere delen van Israël. Ook kerken werden (her)gebouwd zoals de beroemde kerken herbouwd door Antonio Barluzzi . Natuurrampen bleven ook terugkeren toen Tiberias in 1934 werd getroffen door een enorme overstroming na zware regenval. Velen werden gedood, gewond of in shock en de stad werd verwoest.
BEGIN VAN DEMOCRATISCHE INSTELLINGEN
De Yishuv, de Joodse gemeenschap in het Britse Mandaat creëerde anders politieke en bestuurlijke instellingen. De Algemene Vergadering van Afgevaardigden kwam eenmaal per jaar bijeen om de begroting goed te keuren en de leden van te kiezen de Joodse Nationale Raad. Deze raad was verantwoordelijk voor onderwijs, lokaal bestuur, welzijn, veiligheid en defensie. Beiden werden opgericht in 1920 en ze en functioneerde tot 13 februari 1949, de dag voordat de eerste gekozen Knesset werd beëdigd. Na verkiezingen in 1920 en 1925 werd de Assemblee in 1928 door de Britse autoriteiten erkend. Het was zowel het begin van democratische instellingen als de voorloper van de Knesset en democratie in Israël, maar ook van sommige politieke facties in Israël.
picture: Vergaderzaal van de gekozen vergadering van Jeruzalem
THE ARAB REVOLT (1936-1939)
Jewish community and the British Mandate authority. This tragic event resulted in the loss of thousands of lives and, according to scholars like Oren Kessler and others, significantly altered the course of the Middle East conflict. In his book "Palestine 1936" (2023), Kessler describes how the Arabs faced a severe military response from British forces, failing to halt the progression of Zionism and weakening their own military capabilities.
During these three years of conflict, a stronger sense of Arab identity began to coalesce, uniting previously rivaling groups and families among the Arab population. Simultaneously, the Jewish community emerged from the conflict with enhanced resilience, as thousands gained valuable training and experience. However, the Arab uprising led the British to close their doors to Jewish immigration from Europe. This decision had devastating consequences, as millions of Jews fell victim to the Nazis, potentially sparing many lives if the British had permitted the admission of refugees into the Mandate. This period also reinforced the Jewish conviction that passive defense equated to self-destruction.
The goal of a combined Arabs and Jewish state with in the Mandate boundaries seemed more and more impossible from both sides and the words "partition" and "a Jewish State" appeared on the international diplomatic agenda. The growing hatred and violence during the Arab revolt was not just a local phenomenon. The rising Nazi's in Germany established early contacts with Arab organisations in the region. After the visist in 1937 by Baldur von Shirach, the head of the 'Hitlerjugend', the Nazi youth organisation in Germany, Nazi propaganda started. After his visit the Arab national Youth Organisation started a boycott of Jewish products in the Middle-East.
Funeral of Jews from Givat Ada that were killed in 1936.
foto Grote Synagoge van Hadera door architect Judith Stolzer Segall
VROUWEN TIJDENS HET MANDAAT
Tijdens het Britse Mandaat groeide de invloed van vrouwen, zoals op veel verschillende manieren te zien is. Vrouwen droegen in de architectuur bij aan de groeiende Joodse gemeenschap sinds migratie veel architecten naar Israël bracht en sommigen waren vrouwen. Vier van de meest invloedrijke vrouwelijke architecten van die tijd waren Lotte Cohen, Elsa Gidoni-Mandelstamm, Genia (Eugenie) Averbuch en Judith Stolzer-Segall. Judith Stolzer Segall was de eerste vrouw die een synagoge ontwierp, de Grote Synagoge van Hadera .
In 1920 begonnen de gekozen vergadering en de Joodse Nationale Raad als de eerste democratische instellingen in Israël.
Ook vrouwen deden mee en tijdens de eerste verkiezing veertien vrouwen werden gekozen in de Nationale Assemblee. In 1923 eiste de Mizrahi-partij een referendum om vrouwenkiesrecht te voorkomen. De Unie van Hebreeuwse Vrouwen heeft met succes gemobiliseerd om het referendum te annuleren. In 1925 werden tijdens de tweede verkiezing 25 vrouwen gekozen. De Vergadering verordende volledige gelijke rechten voor vrouwen op alle gebieden van het burgerlijke, economische en politieke leven. ( zie artikel over Vrouwenkiesrecht)
Een beroemde vrouw was Ruth Aliav-Klüger de enige vrouw in de begintijd van de Mosad Aliyah Bet-tak van Haganah. Ze geloofde dat de levens van de Europese Joden in direct gevaar waren en zij en Mosad Aliyah Inzet
smokkelde tijdens de Tweede Wereldoorlog veel Joden uit Europa en Palestina binnen.
Ze werd geprezen om haar creativiteit. Ze slaagde erin het schip 'Tiger Hill' te helpen om 1400 immigranten van Constanta naar Tel Aviv te brengen. En ze verzamelde informatie in Egypte tijdens de oorlog om tegen de Duitsers te gebruiken en voor het vinden van nieuwe opties bij het redden van andere Joden.
JEWISH HEROINS
A famous woman was Ruth Aliav-Klüger the only woman in the early days of the Mosad Aliyah Bet branch of Haganah. She believed that the lives of Europe’s Jews were in imminent danger and she and Mosad Aliyah Bet smuggled many Jews out of Europe and into Palestine during World War II. She was praised for her creativeness. She succeeded in helping the ship 'Tiger Hill' to bring 1400 immigrants from Constanta to Tel Aviv. And she gathered information in Egypt during the War to use against the Germans and for finding new options in rescuing other Jews.
Hannah Szenes was born in Hungary but when she was 18 years old she migrated to the British Mandate Palestine. In 1939 she joined the Girls' Agricultural School at Nahalal and after two years she joined Kibbutz Sdot Yam. In 1943 she became part of the British army, was recruited for special Operations and learned to use a parachute after training in Egypt. She was one of 37 Jewish recruits from the Mandate that joined the British Army to fight Nazi Germany. They were parachuted into Yugoslavia to but their mission failed and they were caught after crossing into Hungary. The Nazi's tortured Hannah but she refused to reveal information of their mission. In jail she wrote a letter that survived when sadly she was executed in 1944.
Afbeelding van Haj Amin al-Husseini, the grootmoefti van Jeruzalem met Adolf Hitler ontmoeting in 1941.
WERELDOORLOG II IN ISRA .L
De Tweede Wereldoorlog was misschien de meest koude en wrede periode in de geschiedenis van de mensheid met de massale uitroeiing van de Joden. De Holocaust of Shoah was opzettelijk op industriële schaal gepland om Hitlers 'Endlösung' te bereiken en alle naar schatting 11 miljoen Joden die in Europa leefden te doden. De Shoah is 'de meest verschrikkelijke combinatie van puur kwaad in de mensheid & grootschalige en goed georganiseerde uitvoering van dit kwaad'. Dit gebeurde na eeuwen van verdrijving, bloedbaden, pogroms tegen de Joden in Europa. De Shoah bracht op brute wijze de harde waarheid naar voren dat de Joden te vele eeuwen moesten vertrouwen op onbetrouwbare regeringen en dat ze omringd waren door te veel antisemitisme. Terwijl in Israël de Joden ook werden vervolgd, vermoord en zelfs het onderwerp van genocide waren (door Assyriërs, Babyloniërs, Seleuciden en Romeinen), ervoeren de Europese Joden opnieuw en op ongekende schaal de verschrikkingen van vervolging en dood. Geen enkele Volkenbond (of de latere Verenigde Naties) was in staat om de Joden veilig te houden of deze genociden te voorkomen en veel Joden leerden dat overleven zelfredzaamheid zou betekenen.
Ook in Israël werd het antisemitisme en de haat tegen het Joodse volk door Arabische leiders binnen het mandaat van Palestina nog duidelijker toen Haj Amin al-Husseini, de grootmoefti van Jeruzalem in 1941 een ontmoeting had met Adolf Hitler (zie foto). Het lijkt duidelijk dat de 'Führer' maakte de Mufti duidelijk dat hij de strijd zou voortzetten tot de totale vernietiging van het joods-communistische rijk (de Britten en Russen) in Europa. En zodra de slag in de Kaukasus met de Russen was gewonnen, zou de Führer de Arabieren de verzekering geven dat hun uur van bevrijding was aangebroken. Het doel van Duitsland was uitsluitend de vernietiging van de Joodse elementen die in de Arabische sfeer woonden die (op dat moment) onder de bescherming van het Britse Rijk stond (zie artikel). Wat er precies is gezegd, is misschien minder belangrijk dan wat Al-Husseini, een beruchte antisemiet, deed. Hij moedigde moslims openlijk aan en rekruteerde 20.000 moslims om zich bij nazi-eenheden aan te sluiten die later betrokken zouden zijn bij genocide en misdaden tegen de menselijkheid. Een, de beruchteHanjar (of Handschar) 13e Waffen SS-divisie, was betrokken bij het bloedbad van Koritska Jama in Bosnië in 1941. De grootmoefti zou de oom worden van de latere Palestijnse leider Yasser Arafat.
It wasn't just local Arab leaders or politicians who opposed the idea of a Jewish State in the Middle East. On March 22, 1945, the Arab League was established, and only six months later, this new organization formally initiated an Arab boycott of Jewish Palestinian goods. The Arabs frequently used the terms "Palestinians", "Jews" and "Zionists" interchangeably. This Arab boycott underscores the deep-seated aversion to the concept of "a Jewish state" well before the modern state of Israel came into existence. The subsequent conflicts between Arab countries and Israel were not solely about border disputes or territorial conflicts; they were fundamentally driven by a profound hostility toward the very notion of "A Jewish Homeland."
Some authors posit that the rejection of a Jewish state stemmed from the Muslim denial of collective minority rights, exemplified by the inequality imposed on Jews and Christians through their Dhimmi status.. Albert Memmi, the distinguished Tunisian-Jewish writer stated: “The Arabs in the past merely tolerated the existence of Jewish minorities, no more. They have not yet recovered from the shock of seeing their former underlings raise up their heads, attempting even to gain their national independence! (see article). However, the Abraham Accords have illuminated a shift in perception, with Israel no longer viewed as a threat by many Arab nations. Increasingly, Arabs are recognizing that Jews have been an integral part of the Middle East for millennia, fostering a growing acceptance of coexistence, even alongside an independent Jewish state. Additionally, religious scholars have noted that Islam does not prohibit Muslims from residing in a country governed by non-Muslims, provided that religious freedom is safeguarded.
De Tweede Wereldoorlog was misschien de meest koude en wrede periode in de geschiedenis van de mensheid met de massale uitroeiing van de Joden. De Holocaust of Shoah was opzettelijk gepland op industriële schaal om Hitlers 'Endlösung' te bereiken en dood alle naar schatting 11 miljoen Joden die in Europa leefden. De Shoah is 'de meest verschrikkelijke combinatie van puur kwaad in de mensheid' & grootschalige en goed georganiseerde uitvoering van dit kwaad'. Dit gebeurde na eeuwen van uitzettingen, bloedbaden, pogroms tegen de Joden in Europa. De Shoah bracht op brute wijze de harde waarheid naar voren dat de... Joden moesten te veel eeuwen afhankelijk zijn van onbetrouwbare regeringen en werden omringd door te veel antisemitisme. Terwijl in Israël ook de Joden werden vervolgd, gedood en zelfs het onderwerp van genocide (door Assyriërs, Babyloniërs, Seleuciden en Romeinen) de Europese joden ervoeren opnieuw en op ongekende schaal de verschrikkingen van vervolging en dood. Geen enkele Volkenbond (of de latere Verenigde Naties) was in staat om de Joden veilig te houden of deze genociden te voorkomen en veel Joden leerden dat overleven zou zelfredzaamheid betekenen.
Ook in Israël de antisemitisme en haat tegen het Joodse volk door Arabische leiders binnen het mandaat van Palestina werd nog duidelijker toen Haj Amin al-Husseini, de grootmoefti van Jeruzalem ontmoette Adolf Hitler (zie foto) in 1941. Het lijkt duidelijk dat de 'Führer' de moefti duidelijk maakte dat hij de strijd zou voortzetten tot de totale vernietiging van het joods-communistische rijk (de Britse en Russen) in Europa. En zodra de slag in Kaukasus met de Russen werd gewonnen, de Führer zou geef de Arabieren de zekerheid dat hun uur van bevrijding was aangebroken. Het doel van Duitsland was: alleen de vernietiging van de Joodse elementen die in de Arabische sfeer woonden die (op dat moment) onder de bescherming van het Britse rijk stond ( zie artikel ). Wat er precies is gezegd is misschien minder belangrijk voor wat Al-Husseini, een beruchte antisemiet, deed. Hij moedigde moslims openlijk aan en rekruteerde 20.000 moslims om zich bij nazi-eenheden aan te sluiten die later betrokken zouden zijn bij genocide en misdaden tegen de menselijkheid. Een daarvan, de beruchte Hanjar (of Handschar) 13e Waffen SS-divisie , was betrokken bij het bloedbad van Koritska Jama in Bosnië in 1941. De grootmoefti was om de oom te worden van de latere Palestijnse leider Yasser Arafat.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog mochten Joden niet naar Israël vluchten. Sommigen wisten Israël illegaal te bereiken, maar de meesten strandden in andere Europese landen. De Britse bezetters hielden zelfs meer dan 50.000 joodse overlevenden van de Shoa vast in concentratiekampen op Cyprus! ( zie artikel ). Ook de Pogrom in 1946 in Polen was schokkend. Overlevenden van de Holocaust die naar hun stad terugkeerden, werden gedood in de Pogrom van Kielce (42 mensen stierven)! Duidelijk antisemitisme en agressie waren diep geworteld. Migranten kwamen niet alleen uit Europa, maar ook uit gebieden van het voormalige Ottomaanse rijk, zoals de Joden die Turkije ontvluchtten nadat Turkije tijdens de Tweede Wereldoorlog zware belastingen op de Joden had geheven. Kan deze Joden niet betalen vreesden de dood of ballingschap terwijl de Turkse joden eeuwenlang vreedzaam in Turkije hadden geleefd. (Zie ook: artikel )
De informatie over de Shoah/holocaust is veel te veel en indrukwekkend om op deze website op te nemen en ook een deel van de Europese geschiedenis van de Joden. De Yad vashems-website is te worden aanbevolen.
Rabin Memorial - Wellington, Nieuw-Zeeland voor de Nobelprijs van Yitzhak Rabin, geboren 1922 - Jeruzalem. Foto: William Stadtwald Demchick
Knesset. Foto: Dr. Avishai Teicher
BEGIN VAN DE STAAT ISRA .L
Met het einde van het Britse mandaat en het einde van het kolonialisme in Israël, begon een nieuw modern hoofdstuk, hoewel dit hoofdstuk al meer dan 70 jaar of 3 generaties lang is. Details van deze periode en onafhankelijkheidsoorlog zijn niet opgenomen in deze site. Eén verandering is fundamenteel. Sinds de Hasmonese tijd stonden alle regeringen/heersers onder controle van buitenlandse rijken in plaats van lokale mensen met culturele banden met Israël (het koninkrijk Jeruzalem buiten beschouwing gelaten - het kruisvaarderskoninkrijk was onafhankelijk maar begon vanuit Europa en in het begin waren er geen lokale mensen onder controle). Met het begin van een democratie, uniek voor deze onstabiele regio kwam het gebied onder controle van de mensen van alle religies die nu in Israël wonen. Ook de Joods thuisland ontstond als een nieuwe poging om toekomstige slachtingen, pogroms of genociden gericht op de Joden. De staat Israël is er tot nu toe niet in geslaagd: een aanhoudende periode van totale vrede in Israël creëren in deze onstabiele regio. De vele lange periodes van vrede na 1948 zorgden echter voor een snel groeiend hightech-land. Ook de banden tussen Israël en christenen (en de moderne bedevaart) werden sterker. Vrede tussen Israël en Jordanië, Egypte en recent meer Arabische landen (de Abraham-akkoorden) geven hoop op een vreedzamere en veiligere toekomst!
En welke politieke richtingen er ook worden gekozen in en rond Israël, vrede, veiligheid en democratie moeten worden gegarandeerd door en voor alle mensen.